1) Ist das Bittgebet vor dem Trinken von Zamzam-Wasser empfohlen oder danach?
2) Darf man Allâh mehrmals mit dem gleichen Bittgebet bitten?
3) Ist es empfohlen, sich beim Trinken von Zamzam-Wasser im Wudû-Zustand zu befinden?
4) Ist die Erhörung des Bittgebets an das Trinken des Zamzam-Wassers in Mekka gebunden, oder kann man dieses Wasser auch versenden (und woanders trinken)?
Es wird empfohlen, Zamzam-Wasser reichlich zu trinken – gilt das für das dreimalige Trinken?

Der Lobpreis gebührt Allâh und möge Allâh Seinen Gesandten sowie dessen Familie und Gefährten in Ehren halten und ihnen Wohlergehen schenken!

Es wird berichtet vom Propheten (möge Allâh ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken), dass er sagte: „Das Wasser (des Brunnens) Zamzam ist, wofür es getrunken wird“ (Ahmad, Ibn Mâdscha). Das bedeutet, dass man es für irgendeine wichtige Angelegenheit des Diesseits oder des Jenseits trinken kann. Wer es mit der Absicht der Heilung trinkt, wird mit der Erlaubnis Allâhs geheilt. Wer es mit der Absicht trinkt, in guten Taten erfolgreich zu sein, der bekommt dies gewährt mit der Erlaubnis Allâhs. Wir kennen keinen Hadîth, der direkt auf den Propheten (möge Allâh ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) zurückgeführt wird und der Bittgebete beim Trinken von Zamzam empfiehlt. Doch Ad-Dâraqutnî überliefert von Ibn Abbâs (möge Allâh mit beiden zufrieden sein), dass er beim Trinken von Zamzam sprach: „Allâh, ich bitte dich um nützliches Wissen, weite Versorgung und Heilung von jeder Krankheit.“

Die Gelehrten haben angeführt, dass das Bittgebet nach dem Trinken erfolgt. Wer von Zamzam trinkt, kann Allâh bitten, um was er will vom Guten des Diesseits und des Jenseits. Die Hoffnung auf die Annahme des Bittgebets beim Trinken von diesem Wasser bezieht sich nicht nur auf Mekka oder Medina. Wir kennen keinen speziellen Beleg dafür, dass das Trinken von Zamzam im Wudû-Zustand empfohlen wird. Doch die Sunna weist darauf hin, dass es allgemein erwünscht ist, sich im Wudû-Zustand zu befinden, wegen seiner Aussage (möge Allâh ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken): „Nur ein Mu’min bewahrt seinen Wudû“ (Ahmad, Ibn Mâdscha).

Es ist erwünscht, beim Trinken von Zamzam oder bei anderem Wasser, dass man den Namen Allâhs zuvor erwähnt und dass man in drei Zügen trinkt, da es von Abû Dâwûd unter Berufung auf Anas ibn Mâlik überliefert wurde, dass der Prophet (möge Allâh ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) beim Trinken dreimal Atem holte und sagte: „Das ist besser fürs Wohlbefinden, bekömmlicher und gesünder.“ Ibn Mâdscha überliefert mit einem schwachen Überlieferer eine Mauqûf-Überlieferung von Ibn Abbâs (möge Allâh mit beiden zufrieden sein), nach der dieser sagte: „Wenn du davon getrunken hast (d.h. von Zamzam), so nimm die Qibla ein, erwähne den Namen Allâhs, atme dreimal und trink reichlich davon. Wenn du zu Ende getrunken hast, dann lobe Allâh den Erhabenen, denn der Gesandte Allâhs (möge Allâh ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) sagte: ‚Wahrlich ein Unterscheidungsmerkmal zwischen uns und den Heuchlern ist, dass sie nicht reichlich von Zamzam trinken, bis sie satt sind.‘“

Und Allâh weiß es am besten!