عدد النتائج : 676
في البحث عن (القول في الجهة والتحيز)
تقسيمه الحيز إلى واحد أكثر من واحد غير لازم ( قول الرازي )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > منع بناء الحيز على الجسم وتقسيم الحيز غير لازم
انقسام الحيز إلى واحد أو أكثر من واحد
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > منع بناء الحيز على الجسم وتقسيم الحيز غير لازم > العلم بانقسام الحيز متوقف على العلم بالحال فيه
وإذا كان الجسم واحدا مع عظمته ولم يكن فيه كثرة وجودية لم يصح أن يستدل بحلوله في الحيز على انقسام الحيز وتعدده
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > منع بناء الحيز على الجسم وتقسيم الحيز غير لازم > الوحدة والكثرة ليست صفة وجودية
الحيز في نفسه ليس إلا واحدا الجزء الرابع وليس هو في نفسه منقسما ولا متكثرا
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > منع بناء الحيز على الجسم وتقسيم الحيز غير لازم > الحيز في نفسه واحد ليس منقسما
انقسام الحيز في نفسه قبل حلول شيء فيه ممتنع قطعا
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > منع بناء الحيز على الجسم وتقسيم الحيز غير لازم > انقسام الحيز في نفسه قبل حلول شيء فيه ممتنع
مسمى الحيز في اصطلاح كثير من المتكلمين
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > منع بناء الحيز على الجسم وتقسيم الحيز غير لازم > انقسام الحيز في نفسه قبل حلول شيء فيه ممتنع
الحيز الواحد هو ما يحل فيه الجوهر الفرد
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > منع بناء الحيز على الجسم وتقسيم الحيز غير لازم > ثبوت الحيز الواحد مبنيا على ثبوت الجوهر الفرد
ما مرادك بالحيز الواحد وبأي شيء يتميز الحيز الواحد
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > منع بناء الحيز على الجسم وتقسيم الحيز غير لازم > إذا كان الحيز يثبت بثبوت الجوهر الفرد فإنه لا يرى
قولك الحاصل في أحد الحيزين إما أن يكون هو الحاصل في الآخر أو غيره ( قول الرازي )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > منع بناء الحيز على الجسم وتقسيم الحيز غير لازم > محال أن يحل الرب تعالى في حيز الجوهر الفرد
قوله إذا كان في أكثر من حيز لزم انقسامه لا نسلم أنه يستلزم انقسامه ( قول الرازي )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > منع بناء الحيز على الجسم وتقسيم الحيز غير لازم > الكلام على الانقسام والحيز لا يسلم أن انقسام الحيز انقسام لما فيه
هب أنه في حيز واحد فلم قلت إن ذلك محال؟ ( قول الرازي )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > منع بناء الحيز على الجسم وتقسيم الحيز غير لازم > الألفاظ المشتركة يجب أن ينفى عن الله ما فيها من باطل دون الحق
وإن قيل إنه في حيز واحد أو جهة واحدة
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > منع بناء الحيز على الجسم وتقسيم الحيز غير لازم > احتجاجك بنفي الجوهر الفرد لم تذكر دليلا عليه
قوله في الحجة الثانية حصوله في ذلك الحيز إما واجب وإما جائز ( قول الرازي )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > منع بناء الحيز على الجسم وتقسيم الحيز غير لازم > الرد عليه بقوله حصوله إما واجب أو جائز
قول من يقول لا يجوز عليه الحركة والانتقال
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > منع بناء الحيز على الجسم وتقسيم الحيز غير لازم > الاختصاص لا يجب أن يكون لمعنى في الحيز
فقولك إنه إن كان منقسما كان الباري فيه الحال منقسما ( قول الرازي )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > منع بناء الحيز على الجسم وتقسيم الحيز غير لازم > منع ملازمة الانقسام
قولك أو لا يكون منقسما فيكون مختصا بجهة دون جهة فيكون للحيز حيز آخر ويلزم التسلسل ( قول الرازي )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > منع بناء الحيز على الجسم وتقسيم الحيز غير لازم > التسلسل في الحيز لا يلزم إلا إذا كان وجوديا
قولك وإن لم تمكن الإشارة الجزء الرابع الحسية إلى الحيز الذي حصل فيه الباري وجب استحالة الإشارة إلى الباري ( قول الرازي )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > منع بناء الحيز على الجسم وتقسيم الحيز غير لازم > ما لا يشار إليه ولا إلى جهته لا يكون إلا معدوما
قولك وإن لم يكن حصوله في الجهة واجبا فاختصاصه بها لا بد أن يكون لفاعل مختار ( قول الرازي )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > منع بناء الحيز على الجسم وتقسيم الحيز غير لازم > قوله إن اختصاص الباري بالجهة محدث
قولك في أصل هذه الحجة الثانية حصوله في الحيز إما أن يكون واجبا أو غير واجب ( قول الرازي )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > منع بناء الحيز على الجسم وتقسيم الحيز غير لازم > الجواب على حجته
قولك والشيء الذي يكون كذلك استحال أن يصير حاصلا في الحيز ( قول الرازي )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > منع بناء الحيز على الجسم وتقسيم الحيز غير لازم > ليس كل من اختص بحيز فهو محدث
قولك حصوله في الحيز إما أن يكون واجبا وإما أن يكون غير واجب ( قول الرازي )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > منع بناء الحيز على الجسم وتقسيم الحيز غير لازم > ليس كل من اختص بحيز فهو محدث
حكاية الشبه العقلية في كونه تعالى مختصا بالحيز والجهة
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > منع بناء الحيز على الجسم وتقسيم الحيز غير لازم > ذكر الرازي حجج المثبتين للعلو وإجابته عليها
كل موجودين في الشاهد فلا بد وأن يكون أحدهما محايثا للآخر أو مباينا عنه الجزء الرابع بالجهة لا بد له من علة
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > منع بناء الحيز على الجسم وتقسيم الحيز غير لازم > ذكر الرازي حجج المثبتين للعلو وإجابته عليها
كل موجودين في الشاهد فلا بد أن يكون أحدهما محايثا للآخر أو الجزء الرابع مباينا عنه بالجهة
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > جواب الرازي عن شبهة الكرامية > احتجاج الرازي بأقوال الفلاسفة والمعتزلة
وجود موجود لا يمكن أن يقال إنه محايث للعالم ولا أن يقال مباين عنه بالجهة
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > جواب الرازي عن شبهة الكرامية > احتجاج الرازي بأقوال الفلاسفة والمعتزلة
سلمنا أن كل موجودين في الشاهد فلا بد وأن يكون أحدهما محايثا للآخر أو مباينا عنه بالجهة
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > جواب الرازي عن شبهة الكرامية > احتجاج الرازي بأقوال الفلاسفة والمعتزلة
الذي تريدون بقولكم الوجود في الشاهد ينقسم إلى المحايث وإلى المباين بالجهة؟
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > جواب الرازي عن شبهة الكرامية > احتجاج الرازي بأقوال الفلاسفة والمعتزلة
لا شك أن ما سوى الله تعالى إما أن يكون محايثا لغيره أو مباينا عن غيره بالجهة ولا شك أن الله تعالى مخالف لهذين القسمين
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > جواب الرازي عن شبهة الكرامية > احتجاج الرازي بأقوال الفلاسفة والمعتزلة