عدد النتائج : 245
في البحث عن (الصفات الاختيارية (الفعلية ))
أن يعلم أن ما ذكره الرازي في هذه المسألة قد استوعب فيه جميع حجج النفاة وبين فسادها ( في مسألة أفعال الله )
درء تعارض العقل والنقل > كلام الرازي في " الأربعين " في مسألة الأفعال والرد عليه
قال الرازي ( مسألة الأفعال والرد عليه )
درء تعارض العقل والنقل > كلام الرازي في " الأربعين " في مسألة الأفعال والرد عليه
ما به تثبت الصفات القائمة به تثبت الأفعال القائمة به الجزء الثاني التي تحصل بقدرته واختياره ونحو ذلك
درء تعارض العقل والنقل > كلام الرازي في " الأربعين " في مسألة الأفعال والرد عليه
ما ذكر في إثبات هذه الأفعال من الأدلة العقلية الموافقة للأدلة الشرعية أبين وأظهر وأصرح في العقل من امتناع دوام الحوادث وتعاقبها
درء تعارض العقل والنقل > كلام الرازي في " الأربعين " في مسألة الأفعال والرد عليه
سلف الأمة وأئمتها وجماهير الطوائف أنكروا قول الجهم في الجزء الثاني كونه تعالى لا يقدر في الأبد على الأفعال فكذلك قول من قال لا يقدر في الأزل على الأفعال
درء تعارض العقل والنقل > كلام الرازي في " الأربعين " في مسألة الأفعال والرد عليه
ما كان موقوفا على مشيئته وقدرته كأفعاله فإنه يكون إذا شاءه الله تعالى ولا يكون إذا لم يشأه فإنه ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن
درء تعارض العقل والنقل > فصل في الاستدلال على النفي بدليل آخر والرد عليه من وجوه
يقوم به ما يتعلق بمشيئته وقدرته
درء تعارض العقل والنقل > فصل في الاستدلال على النفي بدليل آخر والرد عليه من وجوه
يقال أتعني بقولك ذاته كافية أنها مستلزمة لوجود اللازم في الأزل؟ أم هي كافية فيه وإن تأخر وجوده؟
درء تعارض العقل والنقل > فصل في الاستدلال على النفي بدليل آخر والرد عليه من وجوه
يقال قولك يفتقر إلى سبب منفصل تعني به شيئا يكون من فعل الله تعالى أو شيئا لا يكون من فعله؟
درء تعارض العقل والنقل > فصل في الاستدلال على النفي بدليل آخر والرد عليه من وجوه
يقال قول المحتج كل ما يفرض له فإما أن تكون ذاته كافية في ثبوت حصوله أو لا تكفي في الجزء الثاني حصوله وإلا لزم افتقاره إلى سبب منفصل كلام باطل
درء تعارض العقل والنقل > فصل في الاستدلال على النفي بدليل آخر والرد عليه من وجوه
قول نفاة الصفات إن الصفات هل هي زائدة على الذات أو ليست زائدة؟
درء تعارض العقل والنقل > فصل في الاستدلال على النفي بدليل آخر والرد عليه من وجوه
يقال قولهم إن لم يكن ذاته كافية في الجزء الثاني حصولها لزم افتقاره إلى سبب منفصل وذلك يقضي إمكانه فيكون الواجب ممكنا
درء تعارض العقل والنقل > فصل في الاستدلال على النفي بدليل آخر والرد عليه من وجوه
المراد بالحادث الموجود الذي وجد بعد العدم ذاتا كان أو صفة أما ما لا يوصف بالوجود كالأعدام المتجددة والأحوال عند من يقول بها والإضافات عند من لا يقول إنها وجودية فلا يصدق عليها اسم الحادث
درء تعارض العقل والنقل > فصل في معارضة بعض المتكلمين للرازي
وإذا رأيت الرجل قد صنف كتابا في أصول الدين ورد فيه من أقوال أهل الباطل ما شاء الله ونصر فيه من أقوال أهل الحق ما شاء الله ومن عادته أنه يستوعب الأقوال في المسألة فيبطلها إلا واحدا ورأيته في مسألة كلام الرب تعالى وأفعاله أو نحو ذلك ترك من الأقوال ما هو معر
درء تعارض العقل والنقل > عدم ذكر المصنفين في أصول الدين لقول السلف
وكما أن أمره لا يشبه أمرنا فكلماته وحروف كلماته لا تشبه كلامنا وهي حروف قدسية علوية وكما أن الحروف بسائط الكلمات والكلمات أسباب الروحانيات والروحانيات مدبرات الجسمانيات وكل الكون قائم بكلمات الله محفوظ بأمر الله
درء تعارض العقل والنقل > عدم ذكر الشهرستاني لقول السلف في نهاية الإقدام
قال ابن كلاب إن الله لم يزل متكلما وإن كلامه صفة له قائمة به وإنه قديم بكلامه وإن كلامه قائم به كما أن العلم قائم به والقدرة قائمة به وإن الكلام ليس بحروف ولا صوت ولا ينقسم ولا يتجزأ ولا يتبعض وإنه معنى واحد قائم بالله
درء تعارض العقل والنقل > عدم ذكر الشهرستاني لقول السلف في نهاية الإقدام
لم لا يجوز أن يتكلم بحروف ومعان قائمة في ذاته حادثة؟
درء تعارض العقل والنقل > العودة إلى الكلام على الرازي وموقفه في مسألة القرآن ومسألة أفعال الله
مسألة الصفات الاختيارية كالأفعال ونحوها مما يقوم به ويتعلق بمشيئته وقدرته
درء تعارض العقل والنقل > العودة إلى الكلام على الرازي وموقفه في مسألة القرآن ومسألة أفعال الله
فإذا قيل إن السكون عدم الحركة أمكن مع كون السكون أزليا من إثبات الحركة ما لا يمكن مع تقدير كونه وجوديا وذلك أنه حينئذ لا تتوقف الحركة إلا على وجود مقتضيها وانتفاء مانعها وليس هناك معنى وجودي أزلي يحتاج إلى زواله
درء تعارض العقل والنقل > حجج الرازي في الأربعين على حدوث العالم ومعارضة الأرموي له > السادس والتعليق عليه
قال متكلمة أهل الإثبات الضدان كل معنيين يستحيل اجتماعهما في محل واحد لذاتيهما من جهة واحدة فما لم يكن المعنيان قائمين بمحل واحد فلا تضاد والحركة والسكون يعتقبان على المحل الواحد إما تعاقب اللونين والطعمين وإما تعاقب العلم والبصر والسمع وعدم ذلك
درء تعارض العقل والنقل > حجج الرازي في الأربعين على حدوث العالم ومعارضة الأرموي له > السادس والتعليق عليه
نعلم بالحس أن الحركة أمر وجودي كما نعلم أن الحياة والعلم والقدرة والسمع والبصر أمر وجودي وأما كون ما يقابل ذلك هو ضد ما ينافيها
درء تعارض العقل والنقل > حجج الرازي في الأربعين على حدوث العالم ومعارضة الأرموي له > السادس والتعليق عليه
ضعف الآمدي وغيره هذه الحجة حجة الحركة والسكون وهي فاسدة على أصول من يقول بأن الأعراض لا تبقى زمانين من هذه الجهة
درء تعارض العقل والنقل > حجج الرازي في الأربعين على حدوث العالم ومعارضة الأرموي له > السادس والتعليق عليه
امتناع كون الجسم أزليا متحركا
درء تعارض العقل والنقل > حجج الرازي في الأربعين على حدوث العالم ومعارضة الأرموي له > السادس والتعليق عليه
قال القائل إن مسمى الحركة ممتنع في الأزل قيل معنى هذا الكلام أن مسمى الحركة يمتنع أن يكون قبله حركة أخرى لا إلى أول وزوال الأزل ليس موقوفا على تجدد أمر من الأمور فإن المتجدد هو من الحوادث فتكون الحركة ممتنعة ثم صارت ممكنة من غير تجدد أمر من الأمور
درء تعارض العقل والنقل > حجج الرازي في الأربعين على حدوث العالم ومعارضة الأرموي له > السادس والتعليق عليه
فرقوا بين الصفات الذاتية وبين المعنوية اللازمة للذات
درء تعارض العقل والنقل > كلام لابن تيمية في مبحث التصورات > حقيقة الحدود
القول في أفعاله القائمة به الحادثة بمشيئته وقدرته
درء تعارض العقل والنقل > ضعف تضعيف الرازي والآمدي وغيرهما لحجة الكمال والنقصان من وجوه