[ ص: 67 ] [ ص: 68 ] [ ص: 69 ] سورة ص

مكية

بسم الله الرحمن الرحيم

nindex.php?page=treesubj&link=29009_28904 ( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=1ص والقرآن ذي الذكر ( 1 ) nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=2بل الذين كفروا في عزة وشقاق ( 2 ) )

( ص ) قيل : هو قسم ، وقيل : اسم السورة كما ذكرنا في سائر حروف التهجي في أوائل السور .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14980محمد بن كعب القرظي : " ص " مفتاح اسم الصمد ، وصادق الوعد .

وقال الضحاك : معناه صدق الله .

وروي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - : صدق محمد - صلى الله عليه وسلم - .

( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=1والقرآن ذي الذكر ) أي ذي البيان ، قاله ابن عباس ومقاتل . وقال الضحاك : ذي الشرف ، دليله قوله تعالى : " nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=44وإنه لذكر لك ولقومك " ( الزخرف - 44 ) ، وهو قسم .

واختلفوا في جواب القسم ، قيل : جوابه قد تقدم ، وهو قوله " ص " أقسم الله تعالى بالقرآن أن محمدا قد صدق .

وقال الفراء : " ص " معناها : وجب وحق ، وهو جواب قوله : " والقرآن " كما تقول : نزل والله .

وقيل : جواب القسم محذوف تقديره : والقرآن ذي الذكر ما الأمر كما يقول الكفار ، ودل على هذا المحذوف قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=2بل الذين كفروا ) . [ ص: 70 ]

قال قتادة : موضع القسم قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=2بل الذين كفروا ) كما قال : " nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=1والقرآن المجيد بل عجبوا " ( ق - 2 ) .

وقيل : فيه تقديم وتأخير ، تقديره : بل الذين كفروا ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=2في عزة وشقاق ) والقرآن ذي الذكر .

وقال الأخفش : جوابه قوله تعالى : " nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=14إن كل إلا كذب الرسل " ( ص - 14 ) ، كقوله : " تالله إن كنا " ( الشعراء - 97 ) وقوله : " والسماء والطارق إن كل نفس " ( الطارق - 1 : 3 ) .

وقيل : جوابه قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=54إن هذا لرزقنا " ( ص - 54 ) .

وقال الكسائي : قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=64إن ذلك لحق تخاصم أهل النار " ( ص - 64 ) ، وهذا ضعيف لأنه تخلل بين هذا القسم وبين هذا الجواب أقاصيص وأخبار كثيرة .

وقال القتيبي : بل لتدارك كلام ونفي آخر ، ومجاز الآية : إن الله أقسم ب ص والقرآن ذي الذكر أن الذين كفروا من أهل مكة في عزة حمية جاهلية وتكبر عن الحق وشقاق وخلاف وعداوة لمحمد - صلى الله عليه وسلم - .

وقال مجاهد : " في عزة " معازين .

[ ص: 67 ] [ ص: 68 ] [ ص: 69 ] سُورَةُ ص

مَكِّيَّةٌ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

nindex.php?page=treesubj&link=29009_28904 ( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=1ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ ( 1 ) nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=2بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ( 2 ) )

( ص ) قِيلَ : هُوَ قَسَمٌ ، وَقِيلَ : اسْمُ السُّورَةِ كَمَا ذَكَرْنَا فِي سَائِرِ حُرُوفِ التَّهَجِّي فِي أَوَائِلِ السُّورِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14980مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ : " ص " مِفْتَاحُ اسْمِ الصَّمَدِ ، وَصَادِقِ الْوَعْدِ .

وَقَالَ الضَّحَّاكُ : مَعْنَاهُ صَدَقَ اللَّهُ .

وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - : صَدَقَ مُحَمَّدٌ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .

( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=1وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ ) أَيْ ذِي الْبَيَانِ ، قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَمُقَاتِلٌ . وَقَالَ الضَّحَّاكُ : ذِي الشَّرَفِ ، دَلِيلُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : " nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=44وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ " ( الزُّخْرُفِ - 44 ) ، وَهُوَ قَسَمٌ .

وَاخْتَلَفُوا فِي جَوَابِ الْقِسْمِ ، قِيلَ : جَوَابُهُ قَدْ تَقَدَّمَ ، وَهُوَ قَوْلُهُ " ص " أَقْسَمَ اللَّهُ تَعَالَى بِالْقُرْآنِ أَنَّ مُحَمَّدًا قَدْ صَدَقَ .

وَقَالَ الْفَرَّاءُ : " ص " مَعْنَاهَا : وَجَبَ وَحَقَّ ، وَهُوَ جَوَابُ قَوْلِهِ : " وَالْقُرْآنِ " كَمَا تَقُولُ : نَزَلَ وَاللَّهِ .

وَقِيلَ : جَوَابُ الْقِسْمِ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ : وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ مَا الْأَمْرُ كَمَا يَقُولُ الْكُفَّارُ ، وَدَلَّ عَلَى هَذَا الْمَحْذُوفِ قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=2بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا ) . [ ص: 70 ]

قَالَ قَتَادَةُ : مَوْضِعُ الْقَسَمِ قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=2بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا ) كَمَا قَالَ : " nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=1وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ بَلْ عَجِبُوا " ( ق - 2 ) .

وَقِيلَ : فِيهِ تَقْدِيمٌ وَتَأْخِيرٌ ، تَقْدِيرُهُ : بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=2فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ) وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ .

وَقَالَ الْأَخْفَشُ : جَوَابُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : " nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=14إِنْ كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ " ( ص - 14 ) ، كَقَوْلِهِ : " تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا " ( الشُّعَرَاءِ - 97 ) وَقَوْلِهِ : " وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ إِنْ كُلُّ نَفْسٍ " ( الطَّارِقِ - 1 : 3 ) .

وَقِيلَ : جَوَابُهُ قَوْلُهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=54إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا " ( ص - 54 ) .

وَقَالَ الْكِسَائِيُّ : قَوْلُهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=64إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ " ( ص - 64 ) ، وَهَذَا ضَعِيفٌ لِأَنَّهُ تَخَلَّلَ بَيْنَ هَذَا الْقِسْمِ وَبَيْنَ هَذَا الْجَوَابِ أَقَاصِيصُ وَأَخْبَارٌ كَثِيرَةٌ .

وَقَالَ الْقُتَيْبِيُّ : بَلْ لِتَدَارُكِ كَلَامٍ وَنَفْيِ آخَرَ ، وَمَجَازُ الْآيَةِ : إِنَّ اللَّهَ أَقْسَمَ بِ ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ أَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ فِي عِزَّةِ حَمِيَّةٍ جَاهِلِيَّةٍ وَتَكَبُّرٍ عَنِ الْحَقِّ وَشِقَاقٍ وَخِلَافٍ وَعَدَاوَةٍ لِمُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .

وَقَالَ مُجَاهِدُ : " فِي عِزَّةٍ " مُعَازِّينَ .