nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=253القدس قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=17141المكي بإسكان الدال والباقون بضمها .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=254لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=17141المكي والبصريان بالفتح من غير تنوين في الثلاثة والباقون بالرفع مع التنوين في الثلاثة .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=255الأرض معا ، و
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=255بإذنه لا يخفى .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=255أيديهم ضم الهاء
nindex.php?page=showalam&ids=17379يعقوب في الحالين .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=255شاء فيه
nindex.php?page=showalam&ids=15760لحمزة nindex.php?page=showalam&ids=17246وهشام إبدال الهمزة مع القصر والتوسط والمد ، وليس هناك فرق ما بين
nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة nindex.php?page=showalam&ids=17246وهشام .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=255يئوده فيه
nindex.php?page=showalam&ids=17274لورش ثلاثة البدل ، وفيه لحمزة وجهان وقفا تسهيل الهمزة بينها وبين الواو ثم حذفها فيصير النطق بواو ساكنة بعد الياء وبعدها الدال المضمومة .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=255وهو جلي وصلا ووقفا .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=256لا إكراه في الدين رقق راءه
nindex.php?page=showalam&ids=17274ورش .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=257أولياؤهم فيه وقفا لحمزة تسهيل الهمزة الثانية مع المد والقصر .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=258إبراهيم الأربعة ، قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=17246هشام بفتح الهاء وألف بعدها . واختلف عن
ابن ذكوان ، فروي عنه
nindex.php?page=showalam&ids=17246كهشام ، وروي عنه كسر الهاء وياء بعدها كالباقين .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=258ربي الذي قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة بإسكان الياء وصلا ووقفا وتسقط في حالة الوصل لسكون ما بعدها والباقون بفتحها وصلا وإسكانها وقفا .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=258أنا أحيي قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع nindex.php?page=showalam&ids=11962وأبو جعفر بإثبات ألف أنا وصلا ووقفا ، والباقون بحذفها وصلا وإثباتها وقفا .
وعلى إثباتها وصلا يكون مدها من قبيل المنفصل فيقرأ لكل حسب مذهبه .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=259وهي حكمها حكم هو وصلا ووقفا .
[ ص: 54 ] nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=259مائة أبدل
nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر همزه ياء خالصة في الحالين وكذلك
nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة عند الوقف وليس له غير هذا الوجه .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=259يتسنه قرأ الأخوان
nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب بحذف الهاء وصلا وإثباتها وقفا ، والباقون بإثباتها في الحالين .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=259ننشزها قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر والكوفيون بالزاي المعجمة والباقون بالراء المهملة ولا يخفى ترقيق الراء
nindex.php?page=showalam&ids=17274لورش .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=259قال أعلم قرأ الأخوان بوصل همزة أعلم مع سكون الميم في حالة وصل قال بأعلم وإذا ابتدءا كسرا همزة الوصل ، والباقون بهمزة قطع مفتوحة وصلا وابتداء مع رفع الميم .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=260أرني قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=17141المكي nindex.php?page=showalam&ids=14543والسوسي nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب بإسكان الراء والدوري باختلاس كسرتها والباقون بكسرة كاملة .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=260ليطمئن فيه
nindex.php?page=showalam&ids=15760لحمزة وقفا تسهيل الهمزة فقط .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=260فصرهن قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف nindex.php?page=showalam&ids=11962وأبو جعفر ورويس بكسر الصاد ويلزمه ترقيق الراء ، الباقون بضم الصاد ويلزمه تفخيم الراء .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=260جزءا قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=11948شعبة بضم الزاي ،
nindex.php?page=showalam&ids=11962وأبو جعفر بحذف همزته وتشديد زايه، والباقون بإسكان الزاي وبالهمز منونا
nindex.php?page=showalam&ids=15760ولحمزة وقفا نقل حركة الهمزة إلى الزاي مع حذف الهمزة وإبدال التنوين ألفا .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=261يضاعف قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=17141المكي والشامي nindex.php?page=showalam&ids=11962وأبو جعفر nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب بتشديد العين وحذف الألف ، والباقون بتخفيف العين وإثبات الألف .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=261يشاء تقدم ما فيه وأمثاله
nindex.php?page=showalam&ids=15760لحمزة nindex.php?page=showalam&ids=17246وهشام وقفا .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=262ولا خوف عليهم قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=17379يعقوب بفتح الفاء من غير تنوين ، والباقون بالرفع مع التنوين وضم هاء عليهم وصلا ووقفا
nindex.php?page=showalam&ids=17379يعقوب ووافقه
nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة في عليهم .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=262ولا هم يحزنون آخر الربع .
الممال
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=253عيسى ابن مريم لدى الوقف على عيسى ،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=256الوثقى ،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=260الموتى . أمالها الأخوان
nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف ، وقللها
البصري nindex.php?page=showalam&ids=17274وورش بخلفه ،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=253شاء الثلاثة ، و
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=253جاءتهم أمالها
ابن ذكوان nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف ،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=257النار أمالها
البصري nindex.php?page=showalam&ids=14303والدوري وقللها
nindex.php?page=showalam&ids=17274ورش .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=258آتاه و
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=260بلى و
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=262أذى لدى الوقف أمالها الأصحاب وقللها
nindex.php?page=showalam&ids=17274ورش بخلفه ،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=259أنى أمالها الأصحاب وقللها
nindex.php?page=showalam&ids=14303دوري البصري nindex.php?page=showalam&ids=17274وورش بخلف عنه ،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=259حمارك أمالها
البصري nindex.php?page=showalam&ids=14303والدوري وابن ذكوان بخلف عنه وقللها
nindex.php?page=showalam&ids=17274ورش ،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=259للناس أمالها دوري البصري ،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=261حبة أمالها
nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي وقفا بلا خلاف ، ولا إمالة قطعا
nindex.php?page=showalam&ids=15080للكسائي في هاء
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=259يتسنه لأنها هاء سكت لا هاء تأنيث .
[ ص: 55 ]
المدغم
" الصغير "
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=256قد تبين للجميع
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=259لبثت كله أدغمه
البصري والشامي والأخوان
nindex.php?page=showalam&ids=11962وأبو جعفر .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=261أنبتت سبع سنابل أدغمه
البصري والأخوان
nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف .
" الكبير "
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=254يأتي يوم ،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=255يشفع عنده ،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=255يعلم ما ،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=259قال لبثت ،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=259تبين له .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=253الْقُدُسِ قَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=17141الْمَكِّيُّ بِإِسْكَانِ الدَّالِ وَالْبَاقُونَ بِضَمِّهَا .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=254لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ قَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=17141الْمَكِّيُّ وَالْبَصْرِيَّانِ بِالْفَتْحِ مِنْ غَيْرِ تَنْوِينٍ فِي الثَّلَاثَةِ وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْعِ مَعَ التَّنْوِينِ فِي الثَّلَاثَةِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=255الْأَرْضِ مَعًا ، وَ
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=255بِإِذْنِهِ لَا يَخْفَى .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=255أَيْدِيهِمْ ضَمَّ الْهَاءَ
nindex.php?page=showalam&ids=17379يَعْقُوبُ فِي الْحَالَيْنِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=255شَاءَ فِيهِ
nindex.php?page=showalam&ids=15760لِحَمْزَةَ nindex.php?page=showalam&ids=17246وَهِشَامٍ إِبْدَالُ الْهَمْزَةِ مَعَ الْقَصْرِ وَالتَّوَسُّطِ وَالْمَدِّ ، وَلَيْسَ هُنَاكَ فَرْقٌ مَا بَيْنَ
nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةَ nindex.php?page=showalam&ids=17246وَهِشَامٍ .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=255يَئُودُهُ فِيهِ
nindex.php?page=showalam&ids=17274لِوَرْشٍ ثَلَاثَةُ الْبَدَلِ ، وَفِيهِ لِحَمْزَةَ وَجْهَانِ وَقْفًا تَسْهِيلُ الْهَمْزَةِ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْوَاوِ ثُمَّ حَذَفَهَا فَيَصِيرُ النُّطْقُ بِوَاوٍ سَاكِنَةٍ بَعْدَ الْيَاءِ وَبَعْدَهَا الدَّالُ الْمَضْمُومَةُ .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=255وَهُوَ جَلِيٌّ وَصْلًا وَوَقْفًا .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=256لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ رَقَّقَ رَاءَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=17274وَرْشٌ .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=257أَوْلِيَاؤُهُمُ فِيهِ وَقْفًا لِحَمْزَةَ تَسْهِيلُ الْهَمْزَةِ الثَّانِيَةِ مَعَ الْمَدِّ وَالْقَصْرِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=258إِبْرَاهِيمَ الْأَرْبَعَةُ ، قَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=17246هِشَامٌ بِفَتْحِ الْهَاءِ وَأَلِفٍ بَعْدَهَا . وَاخْتَلَفَ عَنِ
ابْنِ ذَكْوَانَ ، فَرُوِيَ عَنْهُ
nindex.php?page=showalam&ids=17246كَهِشَامٍ ، وَرُوِيَ عَنْهُ كَسْرُ الْهَاءِ وَيَاءٍ بَعْدَهَا كَالْبَاقِينَ .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=258رَبِّيَ الَّذِي قَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ بِإِسْكَانِ الْيَاءِ وَصْلًا وَوَقْفًا وَتَسْقُطُ فِي حَالَةِ الْوَصْلِ لِسُكُونِ مَا بَعْدَهَا وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا وَصْلًا وَإِسْكَانَهَا وَقْفًا .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=258أَنَا أُحْيِي قَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ nindex.php?page=showalam&ids=11962وَأَبُو جَعْفَرٍ بِإِثْبَاتِ أَلِفُ أَنَا وَصْلًا وَوَقْفًا ، وَالْبَاقُونَ بِحَذْفِهَا وَصْلًا وَإِثْبَاتِهَا وَقْفًا .
وَعَلَى إِثْبَاتِهَا وَصْلًا يَكُونُ مَدُّهَا مِنْ قَبِيلِ الْمُنْفَصِلِ فَيَقْرَأُ لِكُلٍّ حَسَبَ مَذْهَبِهِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=259وَهِيَ حُكْمُهَا حُكْمُ هُوَ وَصْلًا وَوَقْفًا .
[ ص: 54 ] nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=259مِائَةَ أَبْدَلَ
nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ هَمْزَهُ يَاءً خَالِصَةً فِي الْحَالَيْنِ وَكَذَلِكَ
nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ عِنْدَ الْوَقْفِ وَلَيْسَ لَهُ غَيْرُ هَذَا الْوَجْهِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=259يَتَسَنَّهْ قَرَأَ الْأَخَوَانِ
nindex.php?page=showalam&ids=15833وَخَلَفٌ nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبُ بِحَذْفِ الْهَاءِ وَصْلًا وَإِثْبَاتِهَا وَقْفًا ، وَالْبَاقُونَ بِإِثْبَاتِهَا فِي الْحَالَيْنِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=259نُنْشِزُهَا قَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنُ عَامِرٍ وَالْكُوفِيُّونَ بِالزَّايِ الْمُعْجَمَةِ وَالْبَاقُونَ بِالرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ وَلَا يَخْفَى تَرْقِيقُ الرَّاءِ
nindex.php?page=showalam&ids=17274لِوَرْشٍ .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=259قَالَ أَعْلَمُ قَرَأَ الْأَخَوَانِ بِوَصْلِ هَمْزَةِ أَعْلَمُ مَعَ سُكُونِ الْمِيمِ فِي حَالَةِ وَصْلِ قَالَ بِأَعْلَمُ وَإِذَا ابْتَدَءَا كَسَرَا هَمْزَةَ الْوَصْلِ ، وَالْبَاقُونَ بِهَمْزَةِ قَطْعٍ مَفْتُوحَةٍ وَصْلًا وَابْتِدَاءً مَعَ رَفْعِ الْمِيمِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=260أَرِنِي قَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=17141الْمَكِّيُّ nindex.php?page=showalam&ids=14543وَالسُّوسِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبُ بِإِسْكَانِ الرَّاءِ وَالدُّورِيِّ بِاخْتِلَاسِ كَسَرْتِهَا وَالْبَاقُونَ بِكَسْرَةٍ كَامِلَةٍ .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=260لِيَطْمَئِنَّ فِيهِ
nindex.php?page=showalam&ids=15760لِحَمْزَةَ وَقْفًا تَسْهِيلُ الْهَمْزَةِ فَقَطْ .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=260فَصُرْهُنَّ قَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15833وَخَلَفٌ nindex.php?page=showalam&ids=11962وَأَبُو جَعْفَرٍ وَرُوَيْسٌ بِكَسْرِ الصَّادِ وَيَلْزَمُهُ تَرْقِيقُ الرَّاءِ ، الْبَاقُونَ بِضَمِّ الصَّادِ وَيَلْزَمُهُ تَفْخِيمُ الرَّاءِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=260جُزْءًا قَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=11948شُعْبَةُ بِضَمِّ الزَّايِ ،
nindex.php?page=showalam&ids=11962وَأَبُو جَعْفَرٍ بِحَذْفِ هَمْزَتِهِ وَتَشْدِيدِ زَايِهِ، وَالْبَاقُونَ بِإِسْكَانِ الزَّايِ وَبِالْهَمْزِ مَنَوَّنًا
nindex.php?page=showalam&ids=15760وَلِحَمْزَةَ وَقْفًا نَقْلُ حَرَكَةِ الْهَمْزَةِ إِلَى الزَّايِ مَعَ حَذْفِ الْهَمْزَةِ وَإِبْدَالِ التَّنْوِينِ أَلِفًا .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=261يُضَاعِفُ قَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=17141الْمَكِّيُّ وَالشَّامِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=11962وَأَبُو جَعْفَرٍ nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبُ بِتَشْدِيدِ الْعَيْنِ وَحَذْفِ الْأَلِفِ ، وَالْبَاقُونَ بِتَخْفِيفِ الْعَيْنِ وَإِثْبَاتِ الْأَلِفِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=261يَشَاءُ تَقَدَّمَ مَا فِيهِ وَأَمْثَالِهِ
nindex.php?page=showalam&ids=15760لِحَمْزَةَ nindex.php?page=showalam&ids=17246وَهِشَامٍ وَقْفًا .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=262وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ قَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=17379يَعْقُوبُ بِفَتْحِ الْفَاءِ مِنْ غَيْرِ تَنْوِينٍ ، وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْعِ مَعَ التَّنْوِينِ وَضَمِّ هَاءٍ عَلَيْهِمْ وَصْلًا وَوَقْفًا
nindex.php?page=showalam&ids=17379يَعْقُوبُ وَوَافَقَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ فِي عَلَيْهِمْ .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=262وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ آخِرُ الرُّبْعِ .
الْمُمَالُ
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=253عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ لَدَى الْوَقْفِ عَلَى عِيسَى ،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=256الْوُثْقَى ،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=260الْمَوْتَى . أَمَالَهَا الْأَخَوَانِ
nindex.php?page=showalam&ids=15833وَخَلَفٌ ، وَقَلَّلَهَا
الْبَصْرِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=17274وَوَرْشٌ بِخُلْفِهِ ،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=253شَاءَ الثَّلَاثَةُ ، وَ
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=253جَاءَتْهُمُ أَمَالَهَا
ابْنُ ذَكْوَانَ nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15833وَخَلَفٌ ،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=257النَّارِ أَمَالَهَا
الْبَصْرِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=14303وَالدُّورِيُّ وَقَلَّلَهَا
nindex.php?page=showalam&ids=17274وَرْشٌ .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=258آتَاهُ وَ
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=260بَلَى وَ
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=262أَذًى لَدَى الْوَقْفِ أَمَالَهَا الْأَصْحَابُ وَقَلَّلَهَا
nindex.php?page=showalam&ids=17274وَرْشٌ بِخُلْفِهِ ،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=259أَنَّى أَمَالَهَا الْأَصْحَابُ وَقَلَّلَهَا
nindex.php?page=showalam&ids=14303دُورِيُّ الْبَصْرِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=17274وَوَرْشٌ بِخُلْفٍ عَنْهُ ،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=259حِمَارِكَ أَمَالَهَا
الْبَصْرِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=14303وَالدُّورِيُّ وَابْنُ ذَكْوَانَ بِخُلْفٍ عَنْهُ وَقَلَّلَهَا
nindex.php?page=showalam&ids=17274وَرْشٌ ،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=259لِلنَّاسِ أَمَالَهَا دُورِيُّ الْبَصْرِيِّ ،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=261حَبَّةٍ أَمَالَهَا
nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ وَقْفًا بِلَا خِلَافٍ ، وَلَا إِمَالَةَ قَطْعًا
nindex.php?page=showalam&ids=15080لِلْكِسَائِيِّ فِي هَاءِ
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=259يَتَسَنَّهْ لِأَنَّهَا هَاءُ سَكْتٍ لَا هَاءُ تَأْنِيثٍ .
[ ص: 55 ]
الْمُدْغَمُ
" الصَّغِيرُ "
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=256قَدْ تَبَيَّنَ لِلْجَمِيعِ
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=259لَبِثْتَ كُلُّهُ أَدْغَمَهُ
الْبَصْرِيُّ وَالشَّامِيُّ وَالْأَخَوَانِ
nindex.php?page=showalam&ids=11962وَأَبُو جَعْفَرٍ .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=261أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ أَدْغَمَهُ
الْبَصْرِيُّ وَالْأَخَوَانِ
nindex.php?page=showalam&ids=15833وَخَلَفٌ .
" الْكَبِيرُ "
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=254يَأْتِيَ يَوْمٌ ،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=255يَشْفَعُ عِنْدَهُ ،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=255يَعْلَمُ مَا ،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=259قَالَ لَبِثْتُ ،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=259تَبَيَّنَ لَهُ .