95- قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=17047_25507_28270_28640_28723_30531_30532_3441_28976nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=95لا تقتلوا الصيد  الآية. فيها nindex.php?page=treesubj&link=3441تحريم الصيد على المحرم  وأن فيه الجزاء وهو مثله من النعم يذبح بالحرم ويفرق على مساكينه وأن المثلية يحكم بها عدلان أو يعدل عنه إلى إطعام مساكين بقدر قيمة المثل أو إلى الصوم أياما عن كل مد يوما وأن ذلك على التخيير واستدل بظاهر الآية من قال باختصاص الجزاء بالعامد ، وهو قوي جدا وخرج بالصيد الحيوان الأهلي ، واستدل بعمومها من قال: لا تقتل الفأرة والغراب والكلب ونحوها من المؤذيات ، وهو مردود بالحديث ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12844ابن الفرس: وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=95حرم يشمل المحرم بحج أو عمرة والداخل في الحرم يقال: أحرم أي: تلبس بالنسك وأحرم أي: دخل في الحرم ، واستدل بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=95مثل ما قتل من النعم على أن ما لا مثل له منها وله مثل من [ ص: 115 ] غيرها لا يعتبر المثل بل قيمته ، وفي الآية أصل للتحكيم.

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=95ومن عاد فينتقم الله منه أخرج nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في الذي يصيب الصيد وهو محرم قال: يحكم عليه مرة واحدة فإن عاد لم يحكم عليه ثم تلا: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=95ومن عاد فينتقم الله منه

95- قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=17047_25507_28270_28640_28723_30531_30532_3441_28976nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=95لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ  الْآيَةَ. فِيهَا nindex.php?page=treesubj&link=3441تَحْرِيمُ الصَّيْدِ عَلَى الْمُحْرِمِ  وَأَنَّ فِيهِ الْجَزَاءَ وَهُوَ مِثْلُهُ مِنَ النِّعَمِ يَذْبَحُ بِالْحَرَمِ وَيُفَرِّقُ عَلَى مَسَاكِينِهِ وَأَنَّ الْمِثْلِيَّةَ يَحْكُمُ بِهَا عَدْلَانِ أَوْ يَعْدِلُ عَنْهُ إِلَى إِطْعَامِ مَسَاكِينَ بِقَدْرِ قِيمَةِ الْمِثْلِ أَوْ إِلَى الصَّوْمِ أَيَّامًا عَنْ كُلِّ مُدٍّ يَوْمًا وَأَنَّ ذَلِكَ عَلَى التَّخْيِيرِ وَاسْتَدَلَّ بِظَاهِرِ الْآيَةِ مَنْ قَالَ بِاخْتِصَاصِ الْجَزَاءِ بِالْعَامِدِ ، وَهُوَ قَوِيٌّ جِدًّا وَخَرَجَ بِالصَّيْدِ الْحَيَوَانُ الْأَهْلِيُّ ، وَاسْتَدَلَّ بِعُمُومِهَا مَنْ قَالَ: لَا تُقْتَلُ الْفَأْرَةُ وَالْغُرَابُ وَالْكَلْبُ وَنَحْوُهَا مِنَ الْمُؤْذِيَاتِ ، وَهُوَ مَرْدُودٌ بِالْحَدِيثِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12844ابْنُ الْفُرْسِ: وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=95حُرُمٌ يَشْمَلُ الْمُحْرِمَ بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ وَالدَّاخِلُ فِي الْحَرَمِ يُقَالُ: أَحْرَمَ أَيْ: تَلَبَّسَ بِالنُّسُكِ وَأَحْرَمَ أَيْ: دَخَلَ فِي الْحَرَمِ ، وَاسْتَدَلَّ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=95مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ عَلَى أَنَّ مَا لَا مِثْلَ لَهُ مِنْهَا وَلَهُ مِثْلٌ مِنْ [ ص: 115 ] غَيْرِهَا لَا يُعْتَبَرُ الْمِثْلُ بَلْ قِيمَتُهُ ، وَفِي الْآيَةِ أَصْلٌ لِلتَّحْكِيمِ.

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=95وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ أَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=11970ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الَّذِي يُصِيبُ الصَّيْدَ وَهُوَ مُحْرِمٌ قَالَ: يُحْكَمُ عَلَيْهِ مَرَّةً وَاحِدَةً فَإِنْ عَادَ لَمْ يُحْكَمْ عَلَيْهِ ثُمَّ تَلَا: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=95وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ