[ ص: 423 ] سورة الحاقة

بسم الله الرحمن الرحيم

آ. (1) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29040_28908nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=1الحاقة : مبتدأ و"ما" مبتدأ ثان، و "الحاقة" خبره، والجملة خبر الأول، وقد تقدم تحرير هذا في الواقعة. وهناك سؤال حسن وجواب مثله فعليك باعتباره. والحاقة فيها وجهان، أحدهما: أنه وصف اسم فاعل بمعنى: أنها تبدي حقائق الأشياء. وقيل: لأن الأمر يحق فيها فهي من باب: ليل نائم ونهار صائم. وقيل: من حق الشيء: ثبت فهي ثابتة كائنة. وقيل: لأنها تحق كل محاق في دين الله، أي: تغلبه. من حاققته فحققته أحقه، أي: غلبته. والثاني: أنها مصدر كالعاقبة والعافية.

[ ص: 423 ] سُورَةُ الْحَاقَّةِ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

آ. (1) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29040_28908nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=1الْحَاقَّةُ : مُبْتَدَأٌ وَ"مَا" مُبْتَدَأٌ ثَانٍ، وَ "الْحَاقَّةُ" خَبَرُهُ، وَالْجُمْلَةُ خَبَرُ الْأَوَّلِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ تَحْرِيرُ هَذَا فِي الْوَاقِعَةِ. وَهُنَاكَ سُؤَالٌ حَسَنٌ وَجَوَابٌ مِثْلُهُ فَعَلَيْكَ بِاعْتِبَارِهِ. وَالْحَاقَّةُ فِيهَا وَجْهَانِ، أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ وَصْفٌ اسْمُ فَاعِلٍ بِمَعْنَى: أَنَّهَا تُبْدِي حَقَائِقَ الْأَشْيَاءِ. وَقِيلَ: لِأَنَّ الْأَمْرَ يَحِقُّ فِيهَا فَهِيَ مِنْ بَابِ: لَيْلٌ نَائِمٌ وَنَهَارٌ صَائِمٌ. وَقِيلَ: مِنْ حَقَّ الشَّيْءُ: ثَبَتَ فَهِيَ ثَابِتَةٌ كَائِنَةٌ. وَقِيلَ: لِأَنَّهَا تَحُقُّ كُلَّ مُحَاقٍّ فِي دِينِ اللَّهِ، أَيْ: تَغْلِبُهُ. مِنْ حَاقَقْتُهُ فَحَقَقْتُهُ أَحُقُّهُ، أَيْ: غَلَبْتُهُ. وَالثَّانِي: أَنَّهَا مَصْدَرٌ كَالْعَاقِبَةِ وَالْعَافِيَةِ.