[ ص: 163 ] آ . (14) قوله تعالى : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28981nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=14لننظر : متعلق بالجعل . وقرأ يحيى الذماري بنون واحدة وتشديد الظاء . وقال يحيى : " هكذا رأيته في مصحف nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان " يعني أنه رآها بنون واحدة ، ولا يعني أنه رآها مشددة ؛ لأن هذا الشكل الخاص إنما حدث بعد nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان . وخرجوها على إدغام النون الثانية في الظاء وهو رديء جدا ، وأحسن ما يقال فيه : إنه بالغ في إخفاء غنة النون الساكنة فظنه السامع إدغاما ، ورؤيته له بنون واحدة لا يدل على قراءته إياه مشدد الظاء ولا مخففها . قال الشيخ : " ولا يدل " على حذف النون من اللفظ " . وفيه نظر لأنه كيف يقرأ ما لم يكن مكتوبا في المصحف الذي رآه ؟

وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=14كيف منصوب بـ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=14 " تعملون " على المصدر ، أي : أي عمل تعملون ، وهي معلقة للنظر .

[ ص: 163 ] آ . (14) قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28981nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=14لِنَنْظُرَ : مُتَعَلِّقٌ بِالْجَعْلِ . وَقَرَأَ يَحْيَى الذِّمَارِيُّ بِنُونٍ وَاحِدَةٍ وَتَشْدِيدِ الظَّاءِ . وَقَالَ يَحْيَى : " هَكَذَا رَأَيْتُهُ فِي مُصْحَفِ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ " يَعْنِي أَنَّهُ رَآهَا بِنُونٍ وَاحِدَةٍ ، وَلَا يَعْنِي أَنَّهُ رَآهَا مُشَدَّدَةً ؛ لِأَنَّ هَذَا الشَّكْلَ الْخَاصَّ إِنَّمَا حَدَثَ بَعْدَ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ . وَخَرَّجُوهَا عَلَى إِدْغَامِ النُّونِ الثَّانِيَةِ فِي الظَّاءِ وَهُوَ رَدِيءٌ جِدًّا ، وَأَحْسَنُ مَا يُقَالُ فِيهِ : إِنَّهُ بَالِغٌ فِي إِخْفَاءِ غُنَّةِ النُّونِ السَّاكِنَةِ فَظَنَّهُ السَّامِعُ إِدْغَامًا ، وَرُؤْيَتُهُ لَهُ بِنُونٍ وَاحِدَةٍ لَا يَدُلُّ عَلَى قِرَاءَتِهِ إِيَّاهُ مُشَدَّدَ الظَّاءِ وَلَا مُخَفَّفَهَا . قَالَ الشَّيْخُ : " وَلَا يَدُلُّ " عَلَى حَذْفِ النُّونِ مِنَ اللَّفْظِ " . وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّهُ كَيْفَ يَقْرَأُ مَا لَمْ يَكُنْ مَكْتُوبًا فِي الْمُصْحَفِ الَّذِي رَآهُ ؟

وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=14كَيْفَ مَنْصُوبٌ بِـ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=14 " تَعْمَلُونَ " عَلَى الْمَصْدَرِ ، أَيْ : أَيَّ عَمَلٍ تَعْمَلُونَ ، وَهِيَ مُعَلِّقَةٌ لِلنَّظَرِ .