[ ص: 143 ] سورة يونس عليه السلام

بسم الله الرحمن الرحيم

آ . (1) قد تقدم الكلام على الحروف المقطعة في أوائل هذا الموضوع ، واختلاف القراء في إمالة هذه الحروف إذا كان في آخرها ألف وهي : را ، وطا ، وها ، ويا ، وحا . فأمال " را " من جميع سورها إمالة محضة الكوفيون إلا حفصا ، وأبو عمر nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر . وأمال الأخوان nindex.php?page=showalam&ids=11948وأبو بكر " طا " من جميع سورها نحو : طس ، طسم ، طه ، و " يا " من يس . وافقهم nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر والسوسي على " يا " من كهيعص ، بخلاف عن nindex.php?page=showalam&ids=14543السوسي . وأمال الأخوان nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو nindex.php?page=showalam&ids=17274وورش nindex.php?page=showalam&ids=11948وأبو بكر " ها " من طه ، وكذلك أمالها من كهيعص nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي nindex.php?page=showalam&ids=11948وأبو بكر دون nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة nindex.php?page=showalam&ids=17274وورش . وأمال nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو nindex.php?page=showalam&ids=17274وورش [ ص: 144 ] والأخوان nindex.php?page=showalam&ids=11948وأبو بكر وابن ذكوان حا من جميع سورها السبع . إلا أن nindex.php?page=showalam&ids=12114أبا عمرو nindex.php?page=showalam&ids=17274وورشا يميلان بين بين ، [وللقراء في هذا عمل كثير] بينته في " شرح القصيد " .

و nindex.php?page=treesubj&link=28908_28981nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=1 " الحكيم " : يجوز أن يكون بمعنى فاعل ، أي : الحاكم ، وأن يكون بمعنى مفعول ، أي : محكم ، قال الأعشى :

2558 - وغريبة تأتي الملوك حكيمة قد قلتها ليقال من ذا قالها

[ ص: 143 ] سُورَةُ يُونُسَ عَلَيْهِ السَّلَامُ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

آ . (1) قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى الْحُرُوفِ الْمُقَطَّعَةِ فِي أَوَائِلِ هَذَا الْمَوْضُوعِ ، وَاخْتِلَافُ الْقُرَّاءِ فِي إِمَالَةِ هَذِهِ الْحُرُوفِ إِذَا كَانَ فِي آخِرِهَا أَلِفٌ وَهِيَ : رَا ، وَطَا ، وَهَا ، وَيَا ، وَحَا . فَأَمَالَ " رَا " مِنْ جَمِيعِ سُوَرِهَا إِمَالَةً مَحْضَةً الْكُوفِيُّونَ إِلَّا حَفْصًا ، وَأَبُو عُمَرٍ nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ . وَأَمَالَ الْأَخَوَانِ nindex.php?page=showalam&ids=11948وَأَبُو بَكْرٍ " طَا " مِنْ جَمِيعِ سُوَرِهَا نَحْوَ : طس ، طسم ، طه ، وَ " يا " مِنْ يس . وَافَقَهُمُ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنُ عَامِرٍ وَالسُّوسِيُّ عَلَى " يا " مِنْ كهيعص ، بِخِلَافٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14543السُّوسِيِّ . وَأَمَالَ الْأَخَوَانِ nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٌو nindex.php?page=showalam&ids=17274وَوَرْشٌ nindex.php?page=showalam&ids=11948وَأَبُو بَكْرٍ " ها " مِنْ طه ، وَكَذَلِكَ أَمَالَهَا مِنْ كهيعص nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=11948وَأَبُو بَكْرٍ دُونَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةَ nindex.php?page=showalam&ids=17274وَوَرْشٍ . وَأَمَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو nindex.php?page=showalam&ids=17274وَوَرْشٌ [ ص: 144 ] وَالْأَخَوَانِ nindex.php?page=showalam&ids=11948وَأَبُو بَكْرٍ وَابْنُ ذَكْوَانَ حا مِنْ جَمِيعِ سُوَرِهَا السَّبْعِ . إِلَّا أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبَا عَمْرٍو nindex.php?page=showalam&ids=17274وَوَرْشًا يُمِيلَانِ بَيْنَ بَيْنَ ، [وَلِلْقُرَّاءِ فِي هَذَا عَمَلٌ كَثِيرٌ] بَيَّنْتُهُ فِي " شَرْحِ الْقَصِيدِ " .

وَ nindex.php?page=treesubj&link=28908_28981nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=1 " الْحَكِيمِ " : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بِمَعْنَى فَاعِلٍ ، أَيِ : الْحَاكِمُ ، وَأَنْ يَكُونَ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ ، أَيْ : مُحْكَمٌ ، قَالَ الْأَعْشَى :

2558 - وَغَرِيبَةٍ تَأْتِي الْمُلُوكَ حَكِيمَةً قَدْ قُلْتُهَا لِيُقَالَ مَنْ ذَا قَالَهَا