[ ص: 325 ] (96) سورة العلق

مكية، وآيها تسع عشرة آية

بسم الله الرحمن الرحيم

nindex.php?page=treesubj&link=29067_29758_34231_34513nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=1اقرأ باسم ربك الذي خلق  nindex.php?page=treesubj&link=29067_29758_31808_32688_34231nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=2خلق الإنسان من علق  

nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=1اقرأ باسم ربك أي اقرأ القرآن مفتتحا باسمه سبحانه وتعالى. أو مستعينا به. nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=1الذي خلق أي الذي له الخلق أو الذي خلق كل شيء، ثم أفرد ما هو أشرف وأظهر صنعا وتدبيرا وأدل على وجوب العبادة المقصودة من القراءة فقال:

nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=2خلق الإنسان أو الذي خلق الإنسان فأبهم أولا ثم فسر تفخيما لخلقه ودلالة. على عجيب فطرته. nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=2من علق جمعه على الإنسان في معنى الجمع ولما كان أول الواجبات معرفة الله سبحانه وتعالى نزل أولا ما يدل على وجوده وفرط قدرته وكمال حكمته.

[ ص: 325 ] (96) سُورَةُ الْعَلَقِ

مَكِّيَّةٌ، وَآيُهَا تِسْعَ عَشْرَةَ آيَةً

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

nindex.php?page=treesubj&link=29067_29758_34231_34513nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=1اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ  nindex.php?page=treesubj&link=29067_29758_31808_32688_34231nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=2خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ  

nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=1اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ أَيِ اقْرَأِ الْقُرْآنَ مُفْتَتِحًا بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. أَوْ مُسْتَعِينًا بِهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=1الَّذِي خَلَقَ أَيِ الَّذِي لَهُ الْخَلْقُ أَوِ الَّذِي خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ، ثُمَّ أَفْرَدَ مَا هُوَ أَشْرَفُ وَأَظْهَرُ صُنْعًا وَتَدْبِيرًا وَأَدَلُّ عَلَى وُجُوبِ الْعِبَادَةِ الْمَقْصُودَةِ مِنَ الْقِرَاءَةِ فَقَالَ:

nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=2خَلَقَ الإِنْسَانَ أَوِ الَّذِي خَلَقَ الْإِنْسَانَ فَأَبْهَمَ أَوَّلًا ثُمَّ فَسَّرَ تَفْخِيمًا لِخَلْقِهِ وَدَلَالَةً. عَلَى عَجِيبِ فِطْرَتِهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=2مِنْ عَلَقٍ جَمَعَهُ عَلَى الْإِنْسَانِ فِي مَعْنَى الْجَمْعِ وَلَمَّا كَانَ أَوَّلُ الْوَاجِبَاتِ مَعْرِفَةَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى نَزَلَ أَوَّلًا مَا يَدُلُّ عَلَى وُجُودِهِ وَفَرْطِ قُدْرَتِهِ وَكَمَالِ حِكْمَتِهِ.