أنبأنا nindex.php?page=showalam&ids=14113الحسن بن سفيان ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=11804أبو أسامة ، عن سفيان ، عن أبي المحجل عن ابن عمران بن حطان عن أبيه قال: قال nindex.php?page=showalam&ids=4أبو الدرداء " nindex.php?page=treesubj&link=18422_27343_27340لصاحب صالح خير من الوحدة، والوحدة خير من صاحب السوء، ومملي الخير خير من الساكت والساكت خير من مملي الشر ".

قال nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم رضي الله عنه: العاقل لا يصاحب الأشرار، لأن صحبة صاحب السوء قطعة من النار، تعقب الضغائن، لا يستقيم وده، ولا يفي بعهده. وإن من سعادة المرء خصالا أربعا: أن تكون زوجته موافقة، وولده أبرارا، وإخوانه صالحين، وأن يكون رزقه في بلده.

وكل جليس لا يستفيد المرء منه خيرا تكون مجالسة الكلب خيرا من عشرته، ومن يصحب صاحب السوء لا يسلم ،كما أن من يدخل مداخل السوء يتهم وما أشبه صحبة الأشرار إلا بما أنشدني منصور بن محمد الكريزي :

فلو كان منه الخير إذ كان شره عتيدا ضربت الخير يوما مع الشر [ ص: 102 ]     ولو كان لا خيرا ولا شر عنده
رضيت لعمري بالكفاف مع الأجر     ولكنه شر، ولا خير عنده
وليس على شر إذا طال من صبر

أَنْبَأَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14113الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11804أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي الْمُحَجَّلِ عَنِ ابْنِ عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=4أَبُو الدَّرْدَاءِ " nindex.php?page=treesubj&link=18422_27343_27340لَصَاحِبٌ صَالِحٌ خَيْرٌ مِنَ الْوَحْدَةِ، وَالْوَحْدَةُ خَيْرٌ مِنْ صَاحِبِ السُّوءِ، وَمُمْلِي الْخَيْرِ خَيْرٌ مِنَ السَّاكِتِ وَالسَّاكِتُ خَيْرٌ مِنْ مُمْلِي الشَّرِّ ".

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: الْعَاقِلُ لَا يُصَاحِبُ الْأَشْرَارَ، لِأَنَّ صُحْبَةَ صَاحِبِ السُّوءِ قِطْعَةٌ مِنَ النَّارِ، تُعْقِبُ الضَّغَائِنَ، لَا يَسْتَقِيمُ وُدُّهُ، وَلَا يَفِي بِعَهْدِهِ. وَإِنَّ مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ خِصَالًا أَرْبَعًا: أَنْ تَكُونَ زَوْجَتُهُ مُوَافِقَةً، وَوَلَدُهُ أَبْرَارًا، وَإِخْوَانُهُ صَالِحِينَ، وَأَنْ يَكُونَ رِزْقُهُ فِي بَلَدِهِ.

وَكُلُّ جَلِيسٍ لَا يَسْتَفِيدُ الْمَرْءُ مِنْهُ خَيْرًا تَكُونُ مُجَالَسَةُ الْكَلْبِ خَيْرًا مِنْ عِشْرَتِهِ، وَمَنْ يَصْحَبُ صَاحِبَ السُّوءِ لَا يَسْلَمُ ،كَمَا أَنَّ مَنْ يَدْخُلُ مَدَاخِلَ السُّوءِ يُتَّهَمُ وَمَا أَشْبَهَ صُحْبَةَ الْأَشْرَارِ إِلَّا بِمَا أَنْشَدَنِي مَنْصُورُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكُرَيْزِيُّ :

فَلَوْ كَانَ مِنْهُ الْخَيْرُ إِذْ كَانَ شَرُّهُ عَتِيدًا ضَرَبْتَ الْخَيْرَ يَوْمًا مَعَ الشَّرِّ [ ص: 102 ]     وَلَوْ كَانَ لَا خَيْرًا وَلَا شَرَّ عِنْدَهُ
رَضِيتَ لَعَمْرِي بِالْكَفَافِ مَعَ الْأَجْرِ     وَلَكِنَّهُ شَرٌّ، وَلَا خَيْرَ عِنْدَهُ
وَلَيْسَ عَلَى شَرٍّ إِذَا طَالَ مِنْ صَبْرِ