الفتوى
اطرح سؤالك
الفتاوى الحية
عرض موضوعي
فتاوى معاصرة
مختارات الفتاوى
عن
الفتوى
الفتاوى (1414)
الترتيب الحالي:
-
وجه الجمع بين حديث: دلني على عمل يعدل الجهاد، وحديث: الساعي على الأرملة..
أرجو توضيح التباس فهمي للأحاديث النبوية الشريفة، كي لا أفهم خطأً أن هناك تعارضًا بين الأحاديث.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "يا رسول الله دلني على عمل يعدل الجهاد؟" قال: "لا أجده". ثم قال: "هل تستطيع إذا خرج.. .. المزيد
-
معنى حديث: من قالها موقنًا بها
بخصوص دعاء سيد الاستغفار (اللهم أنت ربي، خلقتني وأنا عبدك...)، قرأت أن من قاله موقنًا به، ثم مات في يومه، أو ليلته، دخل الجنة. فهل يمكنكم توضيح كيف أكون موقنًا به؟
جزاكم الله خيرًا.
.. .. المزيد
-
شرح حديث: استأخرن، فإنه ليس لَكُنَّ أن تَحْقُقْنَ الطريق
في الحديث "فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ الطَّرِيقَ" وأيضًا في حديث آخر عن أبي هريرة: أنه ليس للنساء أن يمشين وسط الطريق.
لقد أشكل عليَّ هذا الحديث؛ لأنني فهمت منه أن مشي النساء وسط الطريق حرام بكل حال، ولكن الذي أشاهده في الأسواق والشوارع.. .. المزيد
-
لا تعارض بين حديث: الروم أكثر الناس، وحديث: ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار
كيف نجمع بين حديث "الروم أكثر الناس" وحديث "ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار"؟ فهل سيكون الروم أكثر الناس مع انتشار الإسلام ودخوله كل بيت في آخر الزمان؟.. .. المزيد
-
رتبة حديث: "الفُسَّاق هم أهل النار"، ومعناه
أودُّ السؤال عن حديث "الفُسَّاق هم أهل النار"، وقيل: "الفُسَّاق النساء"، فما صحة هذا الحديث؟ وهل هذا يعني أن القاعدة في النساء الفسق، وأن الصالحات هن الاستثناء؟!.. .. المزيد
-
معنى حديث: لا هجرة بعد الفتح
ما شرح حديث: "لا هجرة بعد الفتح"؟.. .. المزيد
-
شرح حديث: يوشك المسلمون أن يحاصروا إلى المدينة...
ما أقوال العلماء حول زمن وقوع محاصرة المسلمين إلى المدينة في ضوء قول النبي صلى الله عليه وسلم: "يوشك المسلمون أن يحاصروا إلى المدينة حتى يكون أبعد مسالحهم سلاح" [رواه أبو داود وصححه الألباني]؟ وهل هذه العلامة تُعد من علامات الساعة الصغرى التي لم تقع بعد؟.. .. المزيد
-
مفهوم قول (ما يضر الشاة سلخها..) مع حديث (كسر عظم الميت..)
هل في قول السيدة أسماء بنت أبي بكر -رضي الله عنها وأرضاها-: "ما يضر الشاة سلخها بعد ذبحها"، تعارض مع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كسر عظم الميت ككسره حيًّا"؟.. .. المزيد
-
لا تعارض بين حديث ابن مسعود وابن عمر: لا حسد إلا في اثنتين..
هل هناك تعارض بين الحديث الذي رواه ابن مسعود: لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالاً... والحديث الذي رواه عبد الله بن عمر: لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن... وجزاكم الله خيرا.. .. المزيد
-
مقصود النهي في حديث: لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين.
في حديث: لا يلدغ المرء من جحر مرتين.
هل النهي للتحريم أم للكراهة؟ لا أسأل لترك العمل به لو كان مكروها، لكن أسأل للتعلّم... .. المزيد
-
الجمع بين: (لا ضامن إلا الله)، وحديث: (أضمن له الجنة)
ما هي كيفية الجمع بين: لا ضامن إلا الله، وحديث النبي -صلى الله عليه وسلم: .. أضمن له الجنة؟.. .. المزيد
-
لا تعارض بين الأمر بغسل اليدين عند الاستيقاظ من النوم، ومسح الوجه بهما
كيف نجمع بين حديث مسح الوجه باليد بعد النوم، والأمر بغسل اليدين عند الاستيقاظ: فإذا كنت لا أدري أين باتت يدي، فكيف أمسح بها وجهي؟وإذا مسحت وجهي، فهل أغسله؟أرجو إفادتي... .. المزيد
-
أضواء على حديث: وشاب نشأ في طاعة الله
أنا شاب عمري 20 عاماً، وقد بدأت بالالتزام بعبادة الله والصلاة مؤخراً.
وكنت أتساءل: هل من الممكن أن أكون مِمَّن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم: "شاب نشأ في طاعة الله" أو قد فات الوقت لمثل هذا؟
وجزاكم الله كل خير.
.. .. المزيد
-
تَعَمُّد رفع البصر إلى السماء في الصلاة مكروه
قال النبي صلى الله عليه وسلم: لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء، أو لا ترجع إليهم. وفي لفظ: أو لتخطفن.
فهل المقصود هنا من يرفع نظره متعمدًا؟ وهل رفع البصر بالخطأ أو دون تعمد يُعفى عنه؟
أشك أحياناً إذا كنت أرفع بصري أو لا، رغم أنني أحياناً أكون.. .. المزيد
-
يُرجى لمن سمع الحديث وفهمه وحفظه وعلَّمه للآخرين أن ينال النضرة، ولمن نشره الأجر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نضَّر الله امرأً سمع منا حديثًا فحفظه حتى يبلغه غيره؛ فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ورب حامل فقه ليس بفقيه.
فهل يمكنني الحصول على هذه النضرة إذا قمت بنشر صور تحتوي على حديث شريف على مواقع التواصل الاجتماعي؟
وجزاكم.. .. المزيد
بحث عن فتوى
العرض الموضوعي
الأكثر مشاهدة
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات