الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(41) مجموع فتاوى ابن تيمية
(20) جامع المسائل
(18) تفسير المنار
(11) الدين الخالص
(5) الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح
(3) رد المحتار على الدر المختار
(3) منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية
(3) معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول
(2) درء تعارض العقل والنقل
(2) إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة
(2) لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية
(1) شرح العقيدة الطحاوية
(1) فتح الباري شرح صحيح البخاري
(1) تلبيس إبليس لابن الجوزي
(1) التفسير الكبير المسمى البحر المحيط
(1) أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
(1) المعجم الكبير
(1) حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
(1) إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين

عدد النتائج : 118 في البحث عن (الغلو في الأولياء)

قول من يجعل الرباني منسوبا إلى الرب مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب توحيد الألوهية > ما يخلص العبد من الشرك وظلم الخلق وظلم نفسه

الغلو في الأنبياء الصالحين والابتداع في العبادات والرهبانية والصور والأصوات مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب توحيد الألوهية > الابتداع في العبادات

توهم في نبينا أو غيره من الأنبياء شيئا من الألوهية والربوبية مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب توحيد الألوهية > الابتداع في العبادات

قصد شيء من القبور لا سيما قبور الأنبياء والصالحين عند الدعاء مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب توحيد الألوهية > رسالة في التوسل والوسيلة > فتوى شيخ الإسلام وهو بمصر سنة 711 ه في التوسل بالنبي > زيارة القبر البدعية التي في معنى الشرك

دعاء الأموات وغير ذلك من الشرك مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب توحيد الألوهية > رسالة في التوسل والوسيلة > فتوى شيخ الإسلام وهو بمصر سنة 711 ه في التوسل بالنبي > زيارة القبر البدعية التي في معنى الشرك

يستغيثون بالأموات من الأنبياء والصالحين والشيوخ وأهل بيت النبي مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب توحيد الألوهية > رسالة في التوسل والوسيلة > فتوى شيخ الإسلام وهو بمصر سنة 711 ه في التوسل بالنبي > فصل ما لا يجوز في حق أشرف الخلق

تقبيل الأرض ورفع الرأس ونحو ذلك مما فيه السجود مما يفعل قدام بعض الشيوخ وبعض الملوك مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب توحيد الألوهية > مسألة من يبوس الأرض دائما ويفعل ذلك لسبب أخذ رزق وهو مكره

من يتأله الصالحين من البشر وقبورهم ونحو ذلك مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب توحيد الربوبية > فصل المنحرفين المشابهين للصابئة سلكوا في أصل العلم الإلهي طريقين

المنتسبون إلى الشيخ يونس فكثير منهم كافر بالله ورسوله مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب توحيد الربوبية > مسألة جماعة اجتمعوا على أمور متنوعة في الفساد وتعلق كل منهم بسبب > ادعى أن شيخا من المشايخ يخلص مريديه يوم القيامة من العذاب

طائفة تدعي أن الولي محفوظ وهو نظير ما يثبت للأنبياء من العصمة مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب توحيد الربوبية > رسالة حقيقة مذهب الاتحاديين القائلين بوحدة الوجود > فصل في ذكر بعض ألفاظ ابن عربي التي تبين مذهبه > أعلى العلم عند ابن عربي هو القول بوحدة الوجود

صاحب الفصوص وأمثاله بنوا الأمر على أن الولي يأخذ عن الله بلا واسطة والنبي يأخذ بواسطة الملك مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب توحيد الربوبية > رسالة حقيقة مذهب الاتحاديين القائلين بوحدة الوجود > فصل في ذكر بعض ألفاظ ابن عربي التي تبين مذهبه > أعلى العلم عند ابن عربي هو القول بوحدة الوجود

الولي لا يأخذ عن الله إلا بواسطة الرسول إليه مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب توحيد الربوبية > رسالة حقيقة مذهب الاتحاديين القائلين بوحدة الوجود > فصل في ذكر بعض ألفاظ ابن عربي التي تبين مذهبه > أعلى العلم عند ابن عربي هو القول بوحدة الوجود

اعتقد في بشر أنه إله أو دعا ميتا أو طلب منه الرزق والنصر والهداية وتوكل عليه أو سجد له مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب مجمل اعتقاد السلف > الوصية الكبرى > فصول في بيان أصول الباطل التي ابتدعها من مرق من السنة > فصل في التفريق بين الأمة بما لم يأمر به الله ولا رسوله

اعتقد أن أحدا من أولياء الله يكون مع محمد صلى الله عليه وسلم كما كان الخضر مع موسى عليه السلام مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب مجمل اعتقاد السلف > الوصية الكبرى > فصول في بيان أصول الباطل التي ابتدعها من مرق من السنة > فصل في التفريق بين الأمة بما لم يأمر به الله ولا رسوله

اعتقد أن في أولياء الله من لا يجب عليه اتباع المرسلين وطاعتهم مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب مفصل اعتقاد السلف > مسألة من يعتقد أن غير الأنبياء يبلغ درجتهم

اعتقد أن من الأولياء من يعلم أنه من أهل الجنة مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب مفصل اعتقاد السلف > مسألة من يعتقد أن غير الأنبياء يبلغ درجتهم

ونحن في بركة هذا الشيخ المدفون عندنا هل هو قول مشروع أم لا مجموع فتاوى ابن تيمية > الآداب والتصوف > كتاب التصوف > مسألة ما يذكر من قولهم اتخذوا مع الفقير أيادي فإن لهم دولة وأي دولة

الكشف والتأثير فقد لا ينفع في الآخرة بل قد يضره مجموع فتاوى ابن تيمية > الآداب والتصوف > كتاب التصوف > قاعدة في المعجزات والكرامات > فصل كلمات الله تعالى نوعان

الغلو في ولي غير النبي مجموع فتاوى ابن تيمية > الآداب والتصوف > كتاب التصوف > فصل تكلم طائفة من الصوفية في خاتم الأولياء وعظموا أمره

يقولوا إن الخضر كان مشاهدا الإرادة الربانية الشاملة والمشيئة الإلهية العامة وهي الحقيقة الكونية مجموع فتاوى ابن تيمية > الآداب والتصوف > كتاب التصوف > مسألة قوم داوموا على الرياضة مرة فرأوا أنهم قد تجوهروا

يظن أن من الأولياء من يسوغ له الخروج عن الشريعة النبوية كما ساغ للخضر الخروج عن متابعة موسى مجموع فتاوى ابن تيمية > الآداب والتصوف > كتاب التصوف > مسألة قوم داوموا على الرياضة مرة فرأوا أنهم قد تجوهروا

وهل صحيح أن الولي يكون قاعدا في جماعة ويغيب جسده ؟ مجموع فتاوى ابن تيمية > الآداب والتصوف > كتاب التصوف > مسألة الحديث المروي في الأبدال هل هو صحيح أم مقطوع

وما قول السادة العلماء في هذه الأسماء التي تسمى بها أقوام من المنسوبين إلى الدين والفضيلة ويقولون هذا غوث الأغواث وهذا قطب الأقطاب وهذا قطب العالم وهذا القطب الكبير وهذا خاتم الأولياء مجموع فتاوى ابن تيمية > الآداب والتصوف > كتاب التصوف > مسألة الحديث المروي في الأبدال هل هو صحيح أم مقطوع

الأسماء الدائرة على ألسنة كثير من النساك والعامة مثل الغوث مجموع فتاوى ابن تيمية > الآداب والتصوف > كتاب التصوف > مسألة الحديث المروي في الأبدال هل هو صحيح أم مقطوع

و الأقطاب السبعة و الأبدال الأربعين و النجباء الثلاثمائة فهذه أسماء ليست موجودة في كتاب الله تعالى مجموع فتاوى ابن تيمية > الآداب والتصوف > كتاب التصوف > مسألة الحديث المروي في الأبدال هل هو صحيح أم مقطوع

زعم أن أهل الأرض يرفعون حوائجهم التي يطلبون بها كشف الضر عنهم مجموع فتاوى ابن تيمية > الآداب والتصوف > كتاب التصوف > مسألة الحديث المروي في الأبدال هل هو صحيح أم مقطوع > لفظ الغوث والغياث لا يستحقه إلا الله

يوجد في كلام البعض أنه يقول فلان من الأوتاد يعني بذلك أن الله تعالى يثبت به الإيمان والدين في قلوب من يهديهم الله به مجموع فتاوى ابن تيمية > الآداب والتصوف > كتاب التصوف > مسألة الحديث المروي في الأبدال هل هو صحيح أم مقطوع > لفظ الغوث والغياث لا يستحقه إلا الله

من فسر الأربعين الأبدال بأن الناس إنما ينصرون ويرزقون بهم مجموع فتاوى ابن تيمية > الآداب والتصوف > كتاب التصوف > مسألة الحديث المروي في الأبدال هل هو صحيح أم مقطوع > لفظ الغوث والغياث لا يستحقه إلا الله

أهل الأحوال الشيطانية في التلبيس يمحقون البركات ويقوون المخافات ويأكلون أموال الناس بالباطل مجموع فتاوى ابن تيمية > الآداب والتصوف > كتاب التصوف > مسألة إقامة حدود الصلاة على من يصلي صلاة عادة أهل البادية

يقول بعضهم إذا كانت لك حاجة استوصي الشيخ فلان فإنك تجده أو توجه إلى ضريحه خطوات وناده يا شيخ يقضي حاجتك مجموع فتاوى ابن تيمية > الآداب والتصوف > كتاب التصوف > مسألة إقامة حدود الصلاة على من يصلي صلاة عادة أهل البادية > فصل المرء مع من أحب

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب