عدد النتائج : 543
في البحث عن (حد الزاني الرقيق)
قتل أمة بزناها
رد المحتار على الدر المختار > كتاب الحدود > باب الوطء الذي يوجب الحد والذي لا يوجبه > فرع الاستمناء
زنى المكاتب أو سرق منه
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > تكملة البحر الرائق للطوري > كتاب المكاتب > باب ما يجوز للمكاتب أن يفعله وما لا يجوز
وقع المكاتب على امرأة
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > تكملة البحر الرائق للطوري > كتاب المكاتب > باب ما يجوز للمكاتب أن يفعله وما لا يجوز
أي شيء يكون الحر فيه والعبد سواء في هذه الأشياء الكفارات والحدود ؟
المدونة > كتاب النكاح الأول > نكاح الخصي والعبد
المكاتب والمدبر وأم الولد والمعتق إلى سنين أو المعتق منه شقصا إذا زنوا ؟
المدونة > كتاب الحدود في الزنا والقذف > فيمن قذف نصرانية أو أمة ولها بنون مسلمون
أعتقت عبدي ولم يعلم بعتقي إياه وكنت عنه غائبا أو حاضرا إذا أشهد الشهود على عتقه فزنى أيقام عليه حد الحر أم حد العبد
المدونة > كتاب الرجم > في العبد تجب عليه الحدود ويشتغل ثم يعلم أنه قد كان عتق قبل ذلك
الذي يقع على الصبية فيفتضها ولعله حر أو مملوك
المدونة > كتاب الجنايات > جناية العبد في رقبته أو ذمته
زنى عبد فأعتقه سيده مكانه ثم رفع إلى الإمام
الأم للشافعي > كتاب الحدود وصفة النفي > السارق توهب له السرقة
ثيب حر زنى ببكر وثيب حر زنى بأمة وثيب حر زنى بمستكرهة
الأم للشافعي > كتاب الحدود وصفة النفي > باب النفي والاعتراف في الزنا
كانت المرأة ثيبا ومن زنى بها عبدا
الأم للشافعي > كتاب الحدود وصفة النفي > باب النفي والاعتراف في الزنا
القياس المجمع عليه
إعلام الموقعين عن رب العالمين > كتاب عمر في القضاء وشرحه > القول في القياس > ما أجمع الفقهاء عليه من مسائل القياس
زنى العبد أو شرب الخمر أو قذف جاهلا بالعتق
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة ما لا يكون الجهل عذرا فيه وبين قاعدة ما يكون الجهل عذرا فيه
العبد ومن جرى عليه حكم الرق من المدبر والمكاتب وأم الولد فحدهم في الزنا
الأحكام السلطانية > الباب التاسع عشر في أحكام الجرائم > فصل في ثبوت الجرائم > الفصل الأول في حد الزنا
زنى العبد
الأحكام السلطانية > الباب التاسع عشر في أحكام الجرائم > فصل في ثبوت الجرائم > الفصل الأول في حد الزنا
العبد لا يغرب
أحكام القرآن لابن العربي > سورة النساء فيها إحدى وستون آية > الآية الثانية عشرة قوله تعالى واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم > مسألة لا يقضى بالنفي حدا للزنا إلا أن يراه الحاكم
تحد الكافرة على الزنا
أحكام القرآن لابن العربي > سورة النساء فيها إحدى وستون آية > الآية الثانية والعشرون قوله تعالى فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة
الأمة إذا زنت ولم تحصن
أحكام القرآن لابن العربي > سورة النساء فيها إحدى وستون آية > الآية الثانية والعشرون قوله تعالى فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة > مسألة الأمة إذا زنت ولم تحصن
يقيم السيد الحد على مملوكه دون رأي الإمام
أحكام القرآن لابن العربي > سورة النساء فيها إحدى وستون آية > الآية الثانية والعشرون قوله تعالى فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة > مسألة الأمة إذا زنت ولم تحصن
الإماء اللاتي يتبين زناهن بالحمل
أحكام القرآن لابن العربي > سورة النساء فيها إحدى وستون آية > الآية الثانية والعشرون قوله تعالى فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة > مسألة الأمة إذا زنت ولم تحصن