وإن nindex.php?page=treesubj&link=26602_16535_16533حلف لا يسكن الدار فدخلها ، أو كان فيها غير ساكن فدام جلوسه ففي حنثه وجهان ( م 37 و 38 ) وقال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : ولو بات ليلتين لم يحنث ، قال شيخنا : والزيادة ليس سكنى اتفاقا : ولو طالت مدتها .

[ ص: 387 ] والسفر القصير سفر ، فيتوجه بر حالف ليسافرن به ولهذا نقل nindex.php?page=showalam&ids=13665الأثرم : أقل من يوم يكون سفرا إلا أنه لا تقصر فيه الصلاة ، وفي الإشارة أن بقية أحكام السفر غير القصر تجوز فيهما ، وإن nindex.php?page=treesubj&link=26602_16533_16535حلف لا يبيت ببلد ، بات خارج بنيانه . قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : إذا nindex.php?page=treesubj&link=26602_16535_16533حلف لا يأكل في هذه القرية ، فإن أكل فيها أو في ناحية من حدها ، حنث . قال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في إقامة الجمعة في القرية وقيل له يحتمل : أن جواثا كانت مصرا وسماها nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قرية لأن العرب كانت تسمي المصر قرية ، وذكر الآيات فقال : المشهور في لسان العرب واستعمالها أن القرية لا يعبر بها عن المصر إلا مجازا ، كذا قال . ويتوجه أن ما ذكره هو العرف . وأما لغة العرب واستعمالها ، فكما قال الخصم . وإن nindex.php?page=treesubj&link=16535_26602_16533حلف لا يدخل دارا فاستدام ، أو لا يدخل على فلان فدخل فلان عليه فأقام معه ، أو لا يدخل بيته بارية وفيه قصب فنسجت فيه ، حنث ، في الأصح ، ونصه في : الأولى فإن أدخله قصبا لذلك حنث ، وقيل : لا .

nindex.php?page=treesubj&link=26602_16530_16535 [ ص: 386 ]

وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=26602_16535_16533حَلَفَ لَا يَسْكُنُ الدَّارَ فَدَخَلَهَا ، أَوْ كَانَ فِيهَا غَيْرَ سَاكِنٍ فَدَامَ جُلُوسُهُ فَفِي حِنْثِهِ وَجْهَانِ ( م 37 و 38 ) وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي : وَلَوْ بَاتَ لَيْلَتَيْنِ لَمْ يَحْنَثَ ، قَالَ شَيْخُنَا : وَالزِّيَادَةُ لَيْسَ سُكْنَى اتِّفَاقًا : وَلَوْ طَالَتْ مُدَّتُهَا .

[ ص: 387 ] وَالسَّفَرُ الْقَصِيرُ سَفَرٌ ، فَيَتَوَجَّهُ بَرَّ حَالِفٌ لَيُسَافِرَن بِهِ وَلِهَذَا نَقَلَ nindex.php?page=showalam&ids=13665الْأَثْرَمُ : أَقَلُّ مِنْ يَوْمٍ يَكُونُ سَفَرًا إلَّا أَنَّهُ لَا تُقْصَرُ فِيهِ الصَّلَاةُ ، وَفِي الْإِشَارَةِ أَنَّ بَقِيَّةَ أَحْكَامِ السَّفَرِ غَيْرَ الْقَصْرِ تَجُوزُ فِيهِمَا ، وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=26602_16533_16535حَلَفَ لَا يَبِيتُ بِبَلَدٍ ، بَاتَ خَارِجَ بُنْيَانِهِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : إذَا nindex.php?page=treesubj&link=26602_16535_16533حَلَفَ لَا يَأْكُلُ فِي هَذِهِ الْقَرْيَةِ ، فَإِنْ أَكَلَ فِيهَا أَوْ فِي نَاحِيَةٍ مِنْ حَدِّهَا ، حَنِثَ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي فِي إقَامَةِ الْجُمُعَةِ فِي الْقَرْيَةِ وَقِيلَ لَهُ يَحْتَمِلُ : أَنَّ جواثا كَانَتْ مِصْرًا وَسَمَّاهَا nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ قَرْيَةً لِأَنَّ الْعَرَبَ كَانَتْ تُسَمِّي الْمِصْرَ قَرْيَةً ، وَذَكَرَ الْآيَاتِ فَقَالَ : الْمَشْهُورُ فِي لِسَانِ الْعَرَبِ وَاسْتِعْمَالُهَا أَنَّ الْقَرْيَةَ لَا يُعَبَّرُ بِهَا عَنْ الْمِصْرِ إلَّا مَجَازًا ، كَذَا قَالَ . وَيَتَوَجَّهُ أَنَّ مَا ذَكَرَهُ هُوَ الْعُرْفُ . وَأَمَّا لُغَةُ الْعَرَبِ وَاسْتِعْمَالُهَا ، فَكَمَا قَالَ الْخَصْمُ . وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=16535_26602_16533حَلَفَ لَا يَدْخُلُ دَارًا فَاسْتَدَامَ ، أَوْ لَا يَدْخُلُ عَلَى فُلَانٍ فَدَخَلَ فُلَانٌ عَلَيْهِ فَأَقَامَ مَعَهُ ، أَوْ لَا يَدْخُلُ بَيْتَهُ بَارِيَة وَفِيهِ قَصَبٌ فَنَسَجَتْ فِيهِ ، حَنِثَ ، فِي الْأَصَحِّ ، وَنَصُّهُ فِي : الْأُولَى فَإِنْ أَدْخَلَهُ قَصَبًا لِذَلِكَ حَنِثَ ، وَقِيلَ : لَا .

nindex.php?page=treesubj&link=26602_16530_16535 [ ص: 386 ]