وإن nindex.php?page=treesubj&link=10255_10428_15646رجع من أقر بحد زنا أو سرقة أو شرب قبله أو في بعضه أو هرب ، في المنصوص فيه ، سقط ، فإن تمم ضمن الراجع فقط بالمال ، ولا قود .

وفي الانتصار في زنا يسقط برجوعه بكتابة ، نحو مزحت ، أو ما عرفت ما قلت ، أو كنت ناعسا ، وفيه في nindex.php?page=treesubj&link=10255_15646سارق بارية مسجد ونحوها : لا يقبل رجوعه .

وفي عيون المسائل : يقبل رجوعه في الزنا فقط ، ولا يترك بعد بينة على الفعل ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : أو على إقراره ، وقيل : يقبل رجوع مقر بمال .

وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=10255_10428_15646رَجَعَ مَنْ أَقَرَّ بِحَدِّ زِنًا أَوْ سَرِقَةٍ أَوْ شُرْبٍ قَبْلَهُ أَوْ فِي بَعْضِهِ أَوْ هَرَبَ ، فِي الْمَنْصُوصِ فِيهِ ، سَقَطَ ، فَإِنْ تَمَّمَ ضَمِنَ الرَّاجِعُ فَقَطْ بِالْمَالِ ، وَلَا قَوَدَ .

وَفِي الِانْتِصَارِ فِي زِنًا يَسْقُطُ بِرُجُوعِهِ بِكِتَابَةٍ ، نَحْوَ مَزَحْتُ ، أَوْ مَا عَرَفْتُ مَا قُلْتُ ، أَوْ كُنْتُ نَاعِسًا ، وَفِيهِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=10255_15646سَارِقِ بَارِيَّة مَسْجِدٍ وَنَحْوِهَا : لَا يُقْبَلُ رُجُوعُهُ .

وَفِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ : يُقْبَلُ رُجُوعُهُ فِي الزِّنَا فَقَطْ ، وَلَا يَتْرُكُ بَعْدَ بَيِّنَةٍ عَلَى الْفِعْلِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : أَوْ عَلَى إقْرَارِهِ ، وَقِيلَ : يُقْبَلُ رُجُوعُ مُقِرٍّ بِمَالٍ .