فصل من nindex.php?page=treesubj&link=23881طلق عدد طلاقه حرمت حتى تتزوج من يطؤها مع انتشار في الفرج وإن لم ينزل ، وقيل : وهو ابن عشر ، وقيل : ثنتي عشرة [ ص: 470 ] ونقله مهنا ولو ذميا وهي ذمية ، ويكفي تغييب الحشفة أو قدرها مع جب .

وفي الترغيب وجه : بقيته ، والأصح : ونوم وإغماء وجنون وظنها أجنبية وخصاء nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه فيه : إذا كان ينزل ، وإن ملك أمة طلقها أو nindex.php?page=treesubj&link=23881وطئ في نكاح مختلف فيه أو إحرام أو صوم فرض أو حيض ونفاس لم يحلها ، في المنصوص في الكل ، كوطء شبهة أو ملك يمين أو نكاح باطل أو في ردة .

وفي التبصرة : إن نويا الإحلال فروايتان ، بناء على صحة النكاح .

فَصْلٌ مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=23881طَلَّقَ عَدَدَ طَلَاقِهِ حَرُمَتْ حَتَّى تَتَزَوَّجَ مَنْ يَطَؤُهَا مَعَ انْتِشَارٍ فِي الْفَرْجِ وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ ، وَقِيلَ : وَهُوَ ابْنُ عَشْرٍ ، وَقِيلَ : ثِنْتَيْ عَشْرَةَ [ ص: 470 ] وَنَقَلَهُ مُهَنَّا وَلَوْ ذِمِّيًّا وَهِيَ ذِمِّيَّةٌ ، وَيَكْفِي تَغْيِيبُ الْحَشَفَةِ أَوْ قَدْرِهَا مَعَ جَبٍّ .

وَفِي التَّرْغِيبِ وَجْهٌ : بَقِيَّتُهُ ، وَالْأَصَحُّ : وَنَوْمٌ وَإِغْمَاءٌ وَجُنُونٌ وَظَنَّهَا أَجْنَبِيَّةً وَخِصَاءٌ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ فِيهِ : إذَا كَانَ يُنْزِلُ ، وَإِنْ مَلَكَ أَمَةً طَلَّقَهَا أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=23881وَطِئَ فِي نِكَاحٍ مُخْتَلَفٍ فِيهِ أَوْ إحْرَامٍ أَوْ صَوْمِ فَرْضٍ أَوْ حَيْضٍ وَنِفَاسٍ لَمْ يُحِلَّهَا ، فِي الْمَنْصُوصِ فِي الْكُلِّ ، كَوَطْءِ شُبْهَةٍ أَوْ مِلْكِ يَمِينٍ أَوْ نِكَاحٍ بَاطِلٍ أَوْ فِي رِدَّةٍ .

وَفِي التَّبْصِرَةِ : إنْ نَوَيَا الْإِحْلَالَ فَرِوَايَتَانِ ، بِنَاءً عَلَى صِحَّةِ النِّكَاحِ .