nindex.php?page=treesubj&link=11739 ( مَسْأَلَةٌ 10 ) قَوْلُهُ : وَإِنْ أَكَّدَ الْأُولَى بِالثَّانِيَةِ لَمْ يُقْبَلْ ، وَإِنْ أَكَّدَ الثَّانِيَةَ بِالثَّالِثَةِ فَفِي قَبُولِهِ فِي الْحُكْمِ رِوَايَتَانِ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ .

( إحْدَاهُمَا ) يُقْبَلُ ، قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ : قُبِلَ مِنْهُ ، لِمُطَابَقَتِهَا لَهَا فِي لَفْظِهَا ، وَقَطَعَ بِهِ وَقَدَّمَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13168ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ ( قُلْت ) وَهُوَ الصَّوَابُ .

( وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ ) لَا يُقْبَلُ .

( مَسْأَلَةٌ 11 ) قَوْلُهُ وَكَذَا الْوَاوُ وَثُمَّ ، انْتَهَى . قَدْ عَلِمْت الصَّحِيحَ مِنْ ذَلِكَ فَكَذَلِكَ يَكُونُ الصَّحِيحُ هُنَا .

( تَنْبِيهٌ )

قَوْلُهُ : " وَكَذَا الْوَاوُ " كَذَا فِي النُّسَخِ ، وَصَوَابُهُ " الْفَاءُ " بَدَلَ " الْوَاوِ " لِأَنَّهُ ذَكَرَ أَوَّلًا حُكْمَ الْوَاوِ ، ثُمَّ ذَكَرَ حُكْمَ الْفَاءِ وَثُمَّ ، وَنَبَّهَ عَلَيْهِ أَيْضًا ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ .