فلو nindex.php?page=treesubj&link=11206تزوجها على شرائه لها عبد زيد صح ، في المنصوص ، فإن تعذر شراؤه بقيمته فلها قيمته ، وكذا على دين سلم وغيره ، ومعدوم له كآبق ومبيع لم يقبضه ، وقصيدة لا يحسنها يتعلمها ثم يعلمها ، وقيل : لا تصح التسمية ، كثوب ودابة ورد عبدها أين كان وخدمتها سنة فيما شاءت وما يثمر شجره ونحوه ومتاع بيته . وحكم أحدهما أو زيد وهما تفويض المهر ، وتفويض البضع تزويجه من يجبرها أو nindex.php?page=treesubj&link=11171_11180_11193_11192تأذن لوليها في تزويجها بلا مهر أو مطلقا بلا شرط . ونقل nindex.php?page=showalam&ids=15772حنبل فيما إذا تزوجها على حكمها فاشتطت عليه : لها مهر مثلها إذا أكثرت . .

فَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=11206تَزَوَّجَهَا عَلَى شِرَائِهِ لَهَا عَبْدَ زَيْدٍ صَحَّ ، فِي الْمَنْصُوصِ ، فَإِنْ تَعَذَّرَ شِرَاؤُهُ بِقِيمَتِهِ فَلَهَا قِيمَتُهُ ، وَكَذَا عَلَى دَيْنٍ سُلِّمَ وَغَيْرِهِ ، وَمَعْدُومٍ لَهُ كَآبِقٍ وَمَبِيعٍ لَمْ يَقْبِضْهُ ، وَقَصِيدَةٍ لَا يُحْسِنُهَا يَتَعَلَّمُهَا ثُمَّ يُعَلِّمُهَا ، وَقِيلَ : لَا تَصِحُّ التَّسْمِيَةُ ، كَثَوْبٍ وَدَابَّةٍ وَرَدِّ عَبْدِهَا أَيْنَ كَانَ وَخِدْمَتِهَا سَنَةً فِيمَا شَاءَتْ وَمَا يُثْمِرُ شَجَرُهُ وَنَحْوِهِ وَمَتَاعِ بَيْتِهِ . وَحُكْمِ أَحَدِهِمَا أَوْ زَيْدٍ وَهُمَا تَفْوِيضُ الْمَهْرِ ، وَتَفْوِيضُ الْبُضْعِ تَزْوِيجُهُ مَنْ يُجْبِرُهَا أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=11171_11180_11193_11192تَأْذَنُ لِوَلِيِّهَا فِي تَزْوِيجِهَا بِلَا مَهْرٍ أَوْ مُطْلَقًا بِلَا شَرْطٍ . وَنَقَلَ nindex.php?page=showalam&ids=15772حَنْبَلٌ فِيمَا إذَا تَزَوَّجَهَا عَلَى حُكْمِهَا فَاشْتَطَّتْ عَلَيْهِ : لَهَا مَهْرُ مِثْلِهَا إذَا أَكْثَرَتْ . .