قوله ( وهي على ثلاثة أقسام ) اعلم : أن للأصحاب في nindex.php?page=treesubj&link=462_447_433_432تقسيم الماء أربع طرق . أحدها وهي طريقة الجمهور : أن الماء ينقسم إلى ثلاثة أقسام : طهور ، وطاهر ، ونجس . الطريق الثاني : أنه ينقسم إلى قسمين : طاهر ، ونجس . والطاهر قسمان : طاهر طهور ، وطاهر غير طهور . وهي طريقة nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي وصاحب التلخيص ، والبلغة فيهما . وهي قريبة من الأولى . [ ص: 22 ] الطريق الثالث : أنه ينقسم إلى قسمين : طاهر طهور ، ونجس . وهي طريقة الشيخ تقي الدين . فإن عنده : أن كل ماء طاهر ، تحصل الطهارة به ، وسواء كان مطلقا أو مقيدا ، كماء الورد ونحوه . نقله في الفروع عنه في باب الحيض . الطريق الرابع : أنه أربعة أقسام : طهور . وطاهر ، ونجس . ومشكوك فيه لاشتباهه بغيره . وهي طريقة nindex.php?page=showalam&ids=13168ابن رزين في شرحه . تنبيه : يشمل قوله " وهو الباقي على أصل خلقته " مسائل كثيرة يأتي بيان حكم أكثرها عند قوله " فهذا كله طاهر مطهر ، يرفع الأحداث ويزيل الأنجاس غير مكروه الاستعمال "

قَوْلُهُ ( وَهِيَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ ) اعْلَمْ : أَنَّ لِلْأَصْحَابِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=462_447_433_432تَقْسِيمِ الْمَاءِ أَرْبَعَ طُرُقٍ . أَحَدُهَا وَهِيَ طَرِيقَةُ الْجُمْهُورِ : أَنَّ الْمَاءَ يَنْقَسِمُ إلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ : طَهُورٌ ، وَطَاهِرٌ ، وَنَجِسٌ . الطَّرِيقُ الثَّانِي : أَنَّهُ يَنْقَسِمُ إلَى قِسْمَيْنِ : طَاهِرٌ ، وَنَجِسٌ . وَالطَّاهِرُ قِسْمَانِ : طَاهِرٌ طَهُورٌ ، وَطَاهِرٌ غَيْرُ طَهُورٍ . وَهِيَ طَرِيقَةُ nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيِّ وَصَاحِبِ التَّلْخِيصِ ، وَالْبُلْغَةِ فِيهِمَا . وَهِيَ قَرِيبَةٌ مِنْ الْأُولَى . [ ص: 22 ] الطَّرِيقُ الثَّالِثُ : أَنَّهُ يَنْقَسِمُ إلَى قِسْمَيْنِ : طَاهِرٌ طَهُورٌ ، وَنَجِسٌ . وَهِيَ طَرِيقَةُ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ . فَإِنَّ عِنْدَهُ : أَنَّ كُلَّ مَاءٍ طَاهِرٌ ، تَحْصُلُ الطَّهَارَةُ بِهِ ، وَسَوَاءٌ كَانَ مُطْلَقًا أَوْ مُقَيَّدًا ، كَمَاءِ الْوَرْدِ وَنَحْوِهِ . نَقَلَهُ فِي الْفُرُوعِ عَنْهُ فِي بَابِ الْحَيْضِ . الطَّرِيقُ الرَّابِعُ : أَنَّهُ أَرْبَعَةُ أَقْسَامٍ : طَهُورٌ . وَطَاهِرٌ ، وَنَجِسٌ . وَمَشْكُوكٌ فِيهِ لِاشْتِبَاهِهِ بِغَيْرِهِ . وَهِيَ طَرِيقَةُ nindex.php?page=showalam&ids=13168ابْنِ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ . تَنْبِيهٌ : يَشْمَلُ قَوْلُهُ " وَهُوَ الْبَاقِي عَلَى أَصْلِ خِلْقَتِهِ " مَسَائِلَ كَثِيرَةً يَأْتِي بَيَانُ حُكْمِ أَكْثَرِهَا عِنْدَ قَوْلِهِ " فَهَذَا كُلُّهُ طَاهِرٌ مُطَهِّرٌ ، يَرْفَعُ الْأَحْدَاثَ وَيُزِيلُ الْأَنْجَاسَ غَيْرُ مَكْرُوهِ الِاسْتِعْمَالِ "