قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=24379_9313_9312والخطأ على ضربين أحدهما : أن nindex.php?page=treesubj&link=24379_23618_9314_9313يرمي الصيد ، أو يفعل ما له فعله فيقتل إنسانا فعليه الكفارة والدية على العاقلة ) بلا نزاع

تنبيه :

مفهوم قوله " أو يفعل ماله فعله " أنه إذا فعل ما ليس له فعله كأن nindex.php?page=treesubj&link=24379_9138_9288يقصد رمي آدمي معصوم ، أو بهيمة محترمة ، فيصيب غيره أن ذلك لا يكون خطأ ، بل عمد وهو منصوص nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد رحمه الله قاله nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في روايتيه . وهو ظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي . وخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف على قول أبي بكر فيمن nindex.php?page=treesubj&link=9165_9163_24379_9288رمى نصرانيا ، فلم يقع به السهم حتى أسلم أنه عمد يجب به القصاص . وقدم في المغني : أنه خطأ وهو مقتضى كلامه في المحرر ، وغيره حيث قال في الخطأ : أن يرمي صيدا ، أو هدفا ، أو شخصا ، فيصيب إنسانا لم يقصده

قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=24379_9313_9312وَالْخَطَأُ عَلَى ضَرْبَيْنِ أَحَدُهُمَا : أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=24379_23618_9314_9313يَرْمِيَ الصَّيْدَ ، أَوْ يَفْعَلَ مَا لَهُ فِعْلُهُ فَيَقْتُلَ إنْسَانًا فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ وَالدِّيَةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ ) بِلَا نِزَاعٍ

تَنْبِيهٌ :

مَفْهُومُ قَوْلِهِ " أَوْ يَفْعَلَ مَالَهُ فِعْلُهُ " أَنَّهُ إذَا فَعَلَ مَا لَيْسَ لَهُ فِعْلُهُ كَأَنْ nindex.php?page=treesubj&link=24379_9138_9288يَقْصِدَ رَمْيَ آدَمِيٍّ مَعْصُومٍ ، أَوْ بَهِيمَةٍ مُحْتَرَمَةٍ ، فَيُصِيبُ غَيْرَهُ أَنَّ ذَلِكَ لَا يَكُونُ خَطَأً ، بَلْ عَمْدٌ وَهُوَ مَنْصُوصُ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي فِي رِوَايَتَيْهِ . وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيِّ . وَخَرَّجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ عَلَى قَوْلِ أَبِي بَكْرٍ فِيمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=9165_9163_24379_9288رَمَى نَصْرَانِيًّا ، فَلَمْ يَقَعْ بِهِ السَّهْمُ حَتَّى أَسْلَمَ أَنَّهُ عَمْدٌ يَجِبُ بِهِ الْقِصَاصُ . وَقَدَّمَ فِي الْمُغْنِي : أَنَّهُ خَطَأٌ وَهُوَ مُقْتَضَى كَلَامِهِ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَغَيْرِهِ حَيْثُ قَالَ فِي الْخَطَأِ : أَنْ يَرْمِيَ صَيْدًا ، أَوْ هَدَفًا ، أَوْ شَخْصًا ، فَيُصِيبُ إنْسَانًا لَمْ يَقْصِدْهُ