قوله ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=13341_13344أحرمت بمنذور معين في وقته : فعلى وجهين ) . كذلك الصوم المنذور والمعين . وأطلقهما في الهداية ، والمذهب ، ومسبوك الذهب ، والمستوعب ، والخلاصة ، والمغني ، والبلغة ، وشرح ابن منجا ، والشرح ، والمحرر ، والنظم ، والرعايتين ، والحاوي الصغير ، والفروع ، وغيرهم .

أحدهما : لها النفقة . ذكره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي مطلقا . وصححه في التصحيح .

والوجه الثاني : لا نفقة لها مطلقا . وهو الوجه الثاني في كلام nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف . ذكره ابن منجا . واختاره ابن عبدوس في تذكرته . وجزم به في المنور ، والوجيز . وقيل : إن كان نذرها بإذنه ، أو قبل النكاح : لم تسقط النفقة ، وإلا سقطت وجعله الشارح الوجه الثاني من كلام nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف .

قَوْلُهُ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=13341_13344أَحْرَمَتْ بِمَنْذُورٍ مُعَيَّنٍ فِي وَقْتِهِ : فَعَلَى وَجْهَيْنِ ) . كَذَلِكَ الصَّوْمُ الْمَنْذُورُ وَالْمُعَيَّنُ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْمُغْنِي ، وَالْبُلْغَةِ ، وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا ، وَالشَّرْحِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالنَّظْمِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِمْ .

أَحَدُهُمَا : لَهَا النَّفَقَةُ . ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي مُطْلَقًا . وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ .

وَالْوَجْهُ الثَّانِي : لَا نَفَقَةَ لَهَا مُطْلَقًا . وَهُوَ الْوَجْهُ الثَّانِي فِي كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفِ . ذَكَرَهُ ابْنُ مُنَجَّا . وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ ، وَالْوَجِيزِ . وَقِيلَ : إنْ كَانَ نَذْرُهَا بِإِذْنِهِ ، أَوْ قَبْلَ النِّكَاحِ : لَمْ تَسْقُطْ النَّفَقَةُ ، وَإِلَّا سَقَطَتْ وَجَعَلَهُ الشَّارِحُ الْوَجْهَ الثَّانِيَ مِنْ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفِ .