[ ص: 263 ] قوله ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=12195_12229_12328طلقها طلاقا رجعيا ، فولدت لأكثر من أربع سنين ) . منذ طلقها ، يعني وقبل انقضاء عدتها . صرح به في المستوعب . وهو مراد غيره ، ولأقل من أربع سنين منذ انقضت عدتها ( فهل يلحقه نسبه ؟ على وجهين ) وهما روايتان . وأطلقها في الهداية ، والمذهب ، والخلاصة ، والمغني ، والكافي والمحرر ، والشرح ، والحاوي الصغير ، والنظم .

أحدهما : يلحقه نسبه . وهو المذهب . قال في المستوعب : لحقه نسبه في أصح الوجهين ، وجزم به في الوجيز . وقدمه في الفروع ، والرعايتين .

والوجه الثاني : لا يلحقه نسبه .

تنبيه :

عبارته في الخلاصة كعبارة nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف . ولم يذكر في الهداية ، والمذهب ، والمستوعب ، والكافي ، إلا في المسألة الأولى . وعبارته في المحرر ، والرعايتين ، والحاوي ، والوجيز ، والفروع ، والنظم " وإن ولدت الرجعية بعد أكثر مدة الحمل منذ طلقها ، ولدون ستة أشهر منذ أخبرت بانقضاء عدتها ، أو لم تخبر بانقضائها أصلا . فهل يلحقه نسبه ؟ ذكروا روايتين " .

[ ص: 263 ] قَوْلُهُ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=12195_12229_12328طَلَّقَهَا طَلَاقًا رَجْعِيًّا ، فَوَلَدَتْ لِأَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِ سِنِينَ ) . مُنْذُ طَلَّقَهَا ، يَعْنِي وَقَبْلَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا . صَرَّحَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ . وَهُوَ مُرَادُ غَيْرِهِ ، وَلِأَقَلَّ مِنْ أَرْبَعِ سِنِينَ مُنْذُ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا ( فَهَلْ يَلْحَقُهُ نَسَبُهُ ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ ) وَهُمَا رِوَايَتَانِ . وَأَطْلَقَهَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْمُغْنِي ، وَالْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ ، وَالشَّرْحِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَالنَّظْمِ .

أَحَدُهُمَا : يَلْحَقُهُ نَسَبُهُ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ : لَحِقَهُ نَسَبُهُ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ . وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ .

وَالْوَجْهُ الثَّانِي : لَا يَلْحَقُهُ نَسَبُهُ .

تَنْبِيهٌ :

عِبَارَتُهُ فِي الْخُلَاصَةِ كَعِبَارَةِ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفِ . وَلَمْ يُذْكَرْ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْكَافِي ، إلَّا فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى . وَعِبَارَتُهُ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي ، وَالْوَجِيزِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَالنَّظْمِ " وَإِنْ وَلَدَتْ الرَّجْعِيَّةُ بَعْدَ أَكْثَرَ مُدَّةِ الْحَمْلِ مُنْذُ طَلَّقَهَا ، وَلِدُونِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مُنْذُ أَخْبَرَتْ بِانْقِضَاءِ عِدَّتِهَا ، أَوْ لَمْ تُخْبِرْ بِانْقِضَائِهَا أَصْلًا . فَهَلْ يَلْحَقُهُ نَسَبُهُ ؟ ذَكَرُوا رِوَايَتَيْنِ " .