فائدتان إحداهما : قوله ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=11722قال : أنت طالق هكذا وأشار بأصابعه الثلاث طلقت ثلاثا ، وإن قال : أردت بعدد المقبوضتين ، قبل منه ) بلا خلاف أعلمه ، لكن إذا لم يقل " هكذا " بل أشار فقط : فطلقة واحدة ، قدمه في الفروع ، وجزم به في الرعايتين ، زاد في الكبرى : ولم يكن له نية ، وتوقف nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد رحمه الله عن الجواب ، واقتصر عليه في الترغيب ، فقال : توقف nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد رحمه الله فيها . الثانية قوله ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=11712قال : أنت طالق واحدة ، بل هذه ثلاثا : طلقت الأولى واحدة والثانية ثلاثا ) ، بلا نزاع ، ولو nindex.php?page=treesubj&link=11711_11712قال " أنت طالق بل هذه " طلقتا ، نص عليه ، وإن قال " هذه أو هذه ، وهذه طالق " وقع بالثالثة وإحدى الأولتين ك " هذه أو هذه ، بل هذه طالق " ، وقيل : يقرع بين الأولى والأخريين ، ك " هذه بل هذه ، أو هذه طالق " ، [ ص: 10 ] وقيل : يقرع بين الأولتين والثالثة .

فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا : قَوْلُهُ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=11722قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ هَكَذَا وَأَشَارَ بِأَصَابِعِهِ الثَّلَاثِ طَلُقَتْ ثَلَاثًا ، وَإِنْ قَالَ : أَرَدْت بِعَدَدِ الْمَقْبُوضَتَيْنِ ، قُبِلَ مِنْهُ ) بِلَا خِلَافٍ أَعْلَمُهُ ، لَكِنْ إذَا لَمْ يَقُلْ " هَكَذَا " بَلْ أَشَارَ فَقَطْ : فَطَلْقَةٌ وَاحِدَةٌ ، قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، زَادَ فِي الْكُبْرَى : وَلَمْ يَكُنْ لَهُ نِيَّةٌ ، وَتَوَقَّفَ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ الْجَوَابِ ، وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي التَّرْغِيبِ ، فَقَالَ : تَوَقَّفَ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِيهَا . الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=11712قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً ، بَلْ هَذِهِ ثَلَاثًا : طَلُقَتْ الْأُولَى وَاحِدَةً وَالثَّانِيَةَ ثَلَاثًا ) ، بِلَا نِزَاعٍ ، وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=11711_11712قَالَ " أَنْتِ طَالِقٌ بَلْ هَذِهِ " طَلُقَتَا ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَإِنْ قَالَ " هَذِهِ أَوْ هَذِهِ ، وَهَذِهِ طَالِقٌ " وَقَعَ بِالثَّالِثَةِ وَإِحْدَى الْأُولَتَيْنِ كَ " هَذِهِ أَوْ هَذِهِ ، بَلْ هَذِهِ طَالِقٌ " ، وَقِيلَ : يُقْرَعُ بَيْنَ الْأُولَى وَالْأُخْرَيَيْنِ ، كَ " هَذِهِ بَلْ هَذِهِ ، أَوْ هَذِهِ طَالِقٌ " ، [ ص: 10 ] وَقِيلَ : يُقْرَعُ بَيْنَ الْأُولَتَيْنِ وَالثَّالِثَةِ .