( استعمال القسم ) بالله تعالى ( ويجعل جواب القسم جوابه ، ) أي nindex.php?page=treesubj&link=11763الطلاق ونحوه ( في غير المستحيل ) فمن nindex.php?page=treesubj&link=27330قال لامرأته : أنت طالق لأقومن وقام لم تطلق وإلا طلقت ، أو أنت طالق إن أخاك لعاقل فإن كان أخوها عاقلا لم يحنث وإلا حنث وإن شك في عقله فلا حنث ; لأن الأصل بقاء النكاح ، وأنت طالق لا أكلت هذا الرغيف وأكله حنث ، وإلا فلا ، وأنت طالق إن أكلته لم يحنث إن كان صادقا . وأنت طالق لولا أبوك لطلقتك وكان صادقا لم تطلق وإلا طلقت ، وإن حلفت بعتق عبدي فأنت طالق . ثم قال عبدي حر لأقومن طلقت . ثم إن لم يقم عتق عبده .

( اسْتِعْمَالَ الْقَسَمِ ) بِاَللَّهِ تَعَالَى ( وَيُجْعَلُ جَوَابُ الْقَسَمِ جَوَابَهُ ، ) أَيْ nindex.php?page=treesubj&link=11763الطَّلَاقِ وَنَحْوَهُ ( فِي غَيْرِ الْمُسْتَحِيلِ ) فَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=27330قَالَ لِامْرَأَتِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ لَأَقُومَنَّ وَقَامَ لَمْ تَطْلُقْ وَإِلَّا طَلُقَتْ ، أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ إنَّ أَخَاك لَعَاقِلٌ فَإِنْ كَانَ أَخُوهَا عَاقِلًا لَمْ يَحْنَثْ وَإِلَّا حَنِثَ وَإِنْ شَكَّ فِي عَقْلِهِ فَلَا حِنْثَ ; لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ النِّكَاحِ ، وَأَنْتِ طَالِقٌ لَا أَكَلْت هَذَا الرَّغِيفَ وَأَكَلَهُ حَنِثَ ، وَإِلَّا فَلَا ، وَأَنْتِ طَالِقٌ إنْ أَكَلْته لَمْ يَحْنَثْ إنْ كَانَ صَادِقًا . وَأَنْتِ طَالِقٌ لَوْلَا أَبُوكِ لَطَلَّقْتُك وَكَانَ صَادِقًا لَمْ تَطْلُقْ وَإِلَّا طَلُقَتْ ، وَإِنْ حَلَفْتُ بِعِتْقِ عَبْدِي فَأَنْتِ طَالِقٌ . ثُمَّ قَالَ عَبْدِي حُرٌّ لَأَقُومَنَّ طَلُقَتْ . ثُمَّ إنْ لَمْ يَقُمْ عَتَقَ عَبْدُهُ .