إسلام ويب - معرفة السنن والآثار - كتاب الفيء والغنيمة - باب قسم الفيء والغنيمة- الجزء رقم9

12905 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسين ، وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم قالا: حدثنا أبو العباس الأصم ، أخبرنا الربيع بن سليمان ، أخبرنا الشافعي قال: سمعت ابن عيينة ، يحدث عن الزهري ، أنه سمع مالك بن أوس بن الحدثان، يقول: سمعت عمر بن الخطاب ، والعباس، وعلي بن أبي طالب، يختصمان إليه في أموال النبي صلى الله عليه وسلم، فقال عمر : كانت أموال بني النضير مما أفاء الله على رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب، فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصة دون المسلمين، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق منها على أهله نفقة سنة، فما فضل جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله، ثم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوليها أبو بكر الصديق بمثل ما وليها به رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم وليتها بمثل ما وليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر الصديق ، ثم سألتماني أن أوليكماها، فوليتكماها، على أن تعملا فيه بمثل ما وليها به رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم وليها به أبو بكر ، ثم وليتها به [ ص: 214 ] ، فجئتماني تختصمان، أتريدان أن أدفع إلى كل واحد منكما نصفا؟ أتريدان مني قضاء؟ أتريدان غير ما قضيت به بينكما أولا، فلا والذي بإذنه تقوم السموات والأرض، لا أقضي بينكما قضاء غير ذلك، فإن عجزتما عنها فادفعاها إلي أكفيكماها ".

12906 - قال الشافعي : فقال لي سفيان : لم أسمعه من الزهري ، ولكن أخبرنيه عمرو بن دينار ، عن الزهري ، قلت: كما قصصت؟ قال: نعم.

12907 - أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح، عن عمرو بن دينار ، مختصرا.

12908 - قال الشافعي : ومعنى قول عمر : لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة، يريد ما كان يكون للموجفين، وذلك أربعة أخماسه، واستدل على ذلك بالآية.

12909 - قال الشافعي : وقد مضى من كان ينفق عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم أعلم أن أحدا من أهل العلم قال لورثتهم تلك النفقة التي كانت لهم، ولا خلاف في أن يجعل تلك النفقات حيث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجعل فضول غلات تلك الأموال مما فيه صلاح الإسلام وأهله.