عدد النتائج : 88
في البحث عن (معاني التأويل)
ما لم يحتمله اللفظ (من التأويل )
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > فصل في بيان حقيقة التأويل لغة واصطلاحا
ما لم يحتمله سياقه وتركيبه (من التأويل )
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > فصل في بيان حقيقة التأويل لغة واصطلاحا
ما لم يؤلف استعماله (من التأويل )
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > فصل في بيان حقيقة التأويل لغة واصطلاحا
ما ألف استعماله (من التأويل )
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > فصل في بيان حقيقة التأويل لغة واصطلاحا
أن الله تعالى لم يوجب على أحد أن يؤول كلامه وكلام رسوله الجزء الأول ولا رسوله صلى الله عليه وسلم أوجب على الأمة أن يذهبوا في تأويل صفاته العليا إلى مكان بعيد أو قريب
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في بيان أن من حقق التوحيد دخل الجنة والدعاء إلى كلمة الشهادة > لا يتوقف حصول الإيمان على النظر
تأويل العامي على سبيل الاستقلال بنفسه وهو حرام يشبه خوض البحر المغرق لمن لا يحسن السباحة
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثاني بيان وجه التدريج إلى الإرشاد والهداية وترتيب درجات الاعتقاد
تأويل العارف مع نفسه في سر قلبه بينه وبين ربه وهو على ثلاثة أوجه
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثاني بيان وجه التدريج إلى الإرشاد والهداية وترتيب درجات الاعتقاد
التفويض أو التأويل على المجاز التمثيلي
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب عجائب القلب > بيان الفرق بين الإلهام والتعلم والفرق بين طريق
لفظ التأويل في القرآن يراد به
درء تعارض العقل والنقل > طريقتا المبتدعة في نصوص الأنبياء > طريقة أهل التبديل > أهل التحريف والتأويل
لفظ التأويل في القرآن والحديث
درء تعارض العقل والنقل > طريقتا المبتدعة في نصوص الأنبياء > طريقة أهل التبديل > أهل التحريف والتأويل
لفظ التأويل هذا معناه
درء تعارض العقل والنقل > الوجه السادس عشر المعارضون ينتهون إلى التأويل أو التفويض وهما باطلان
لفظ التأويل في عرف السلف
درء تعارض العقل والنقل > الوجه السادس عشر المعارضون ينتهون إلى التأويل أو التفويض وهما باطلان
لفظ (التأويل) في التنزيل فمعناه
درء تعارض العقل والنقل > كلام الغزالي عن التأويل وتعليق ابن تيمية عليه
التأويل بمعنى صرف اللفظ عن الاحتمال الراجح إلى الاحتمال المرجوح
درء تعارض العقل والنقل > كلام الغزالي عن التأويل وتعليق ابن تيمية عليه
قال «فاستواؤه قهره واستيلاؤه ونزوله بره وعطاؤه ومجيئه حكمه وقضاؤه ووجهه وجوده أو جوده وحباؤه وعينه حفظه وعونه اجتباؤه وضحكه عفوه أو إذنه وارتضاؤه ويده إنعامه وإكرامه واصطفاؤه»
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف بعض خطبة الرازي في أساس التقديس
وقال «أبو عمر بن عبد البر» أيضا أجمع علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التأويل قالوا في تأويل قوله تعالى ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم [المجادلة ] هو على العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك أحد يحتج بقوله»
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف من كتاب التمهيد لابن عبد البر ثبوت العلو لله تعالى
«وأجمع المسلمون من أهل السنة على أن معنى وهو معكم أين ما كنتم [الحديد ] ونحو ذلك من القرآن أن ذلك علمه وأن الله فوق السموات بذاته مستويا على عرشه كيف شاء» ( الإمام أبو عمر الطلمنكي )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف إجماع المسلمين على أنه تعالى فوق السموات مستويا على عرشه
وذهبت المعتزلة إلى أن المراد بالوجه الذات فأما صفة زائدة على ذلك فلا»
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن كتاب الإيضاح لابن الزاغوني إثباته صفة الوجه لله تعالى
وقد وصف البارئ نفسه في القرآن باليدين بقوله تعالى لما خلقت بيدي [ص ] وقال تعالى وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء [المائدة ] قال «وهذه الآية تقتضي إثبات صفتين ذاتيتين تسميان يدين»
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في نقل المؤلف عن كتاب الإيضاح لابن الزاغوني إثباته صفة اليدين لله تعالى
«والذي يصح عندنا حمل اليدين على القدرة وحمل العينين على البصر وحمل الوجه على الوجود» ( أبو المعالي )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في نقل المؤلف في إثبات صفة اليد وغيرها
التأويل هو صرف اللفظ عن معناه الظاهر إلى معنى آخر لدليل
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في الرد على الرازي في تأويله قوله تعالى فأتى الله بنيانهم من القواعد
والتأويل صرف اللفظ عن المعنى الظاهر إلى غيره
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في تأويل الرازي لحديث مرضت ولم تعدني
التأويل (يكون لدلالة نص آخر على خلاف ظاهر النص المؤول
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > ما ورد في الأخبار من المماسة والقرب
التأويل الذي هو صرف الخطاب عن ظاهره الذي يظهر للمخاطبين إلى خلاف ظاهره لدليل شرعي يبين ذلك
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في رد المؤلف على الرازي تأويله إن لها لسانا يقدس الله عند العرش > الوجه الثالث لم يذكر الرازي حجته لتأويله بالدليل العقلي
أن تكون في بمعنى الباء والتقدير فيأتيهم الله بصورة غير الصورة التي عرفوه بها في الدنيا
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > تأويل الرازي لحديث "فيأتيهم في غير الصورة التي يعرفون"
قوله تكون في بمعنى الباء والتقدير فيأتيهم الله بصورة غير الصورة التي عرفوها في الدنيا وذلك بأن يريهم ملكا من الملائكة
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة المؤلف للرازي في تأويله لحديث الصورة بأنها صورة الملك