عدد النتائج : 577
في البحث عن (الإيمان بما وصف الله به نفسه وبما وصفه به رسوله من الأسماء والصفات)
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله لما قضى خلقه استلقى ثم رفع إحدى رجليه على الأخرى ثم قال لا ينبغي لأحد من خلقي أن يفعل هذا فقال أبو سعيد لا جرم والله لا أفعله
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > فصل في الدلالة على أنه لا يجوز الاشتغال بتأويلها وتفسيرها
في رواية ابن منصور لا تقبحوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورته وإذا ثبت صحته فغير ممتنع الأخذ بظاهره من غير تفسير ولا تأويل
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > ذكر الأخبار
إطلاق القول بأنه خلق آدم على صورته وأن الهاء راجعة على الرحمن
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > الفصل الثاني في إطلاق القول بأنه خلق آدم على صورته وأن الهاء راجعة على الرحمن
أكرم رجل على الله آدم خلقه بيده ونحله صورته ونفخ فيه من روحه وأسجد له ملائكته وأسكنه جنته
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > الفصل الثاني في إطلاق القول بأنه خلق آدم على صورته وأن الهاء راجعة على الرحمن
وسأله رجل فقال يا أبا عبد الله الحديث الذي روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله خلق آدم على صورته على صورة آدم قال فقال أحمد بن حنبل فأين الذي يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى خلق آدم على صورة الرحمن عز وجل ثم قال أحمد وأي صورة كانت لآدم
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > الفصل الثاني في إطلاق القول بأنه خلق آدم على صورته وأن الهاء راجعة على الرحمن
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقبحوا الوجه فإن ابن آدم خلق على صورة الرحمن
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > الفصل الثاني في إطلاق القول بأنه خلق آدم على صورته وأن الهاء راجعة على الرحمن
إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه فإن وجه ابن آدم على صورة الرحمن
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > الفصل الثاني في إطلاق القول بأنه خلق آدم على صورته وأن الهاء راجعة على الرحمن
عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه فإن صورة الإنسان على وجه الرحمن
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > الفصل الثاني في إطلاق القول بأنه خلق آدم على صورته وأن الهاء راجعة على الرحمن
يحمل قوله فإن ابن آدم وإن وجه ابن آدم خلق على صورة الرحمن المراد به آدم فحذف المضاف وهو آدم وأقام المضاف إليه وهو ابن آدم مقامه
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > الفصل الثاني في إطلاق القول بأنه خلق آدم على صورته وأن الهاء راجعة على الرحمن
جواز إطلاق تسمية الصورة عليه
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > الفصل الرابع جواز إطلاق تسمية الصورة عليه
وصفه بالصورة ووضع الكف بين كتفيه وهذه الصفة لا تتصف بها الأفعال والملك
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > فصل ثان
[إثبات صفة الشخص والغيرة لربنا جل شأنه]
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات صفة الشخص والغيرة لربنا جل شأنه]
تنظرون إليه وينظر إليكم قال قلت يا رسول الله كيف ونحن الجزء الأول ملء الأرض وهو شخص واحد فينظر إلينا وننظر إليه؟ قال الشمس والقمر آية منه صغيرة ترونهما ويريانكم
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات صفة الشخص والغيرة لربنا جل شأنه]
ليس حديث أشد على الجهمية من هذا الحديث قوله شخص أحب إليه مدحه من الله
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات صفة الشخص والغيرة لربنا جل شأنه]
إن الله لما فرغ من خلقه استوى على عرشه واستلقى ووضع إحدى رجليه على الأخرى وقال إنها لا تصلح لبشر
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات صفة اليد واليمين والقبض لله تعالى]
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لما قضى خلقه استلقى ثم رفع إحدى رجليه على الأخرى ثم قال لا ينبغي لأحد من خلقي أن يفعل هذا
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات صفة اليد واليمين والقبض لله تعالى]
جواز إطلاق الاستلقاء عليه لا على وجه الاستراحة بل على صفة لا تعقل معناها وأن له رجلين كما له يدان وأنه يضع إحداهما على الأخرى على صفة لا نعقلها إذ ليس في حمله على ظاهره ما يحيل صفاته لأنا لا نصف ذلك بصفات المخلوقين بل نطلق ذلك كما أطلقنا صفة الوجه واليدين
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات صفة اليد واليمين والقبض لله تعالى]
أن رجلا من المشركين سب النبي صلى الله عليه وسلم فحمل عليه رجل من المسلمين فقتله فقتل الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تعجبون من رجل نصر الله ورسوله لقي الله غدا متكيا فقعد له
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات صفة اليد واليمين والقبض لله تعالى]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسفلهم فقال الله عز وجل للجنة إنما أنت رحمة أرحم بك من أشاء من عبادي وقال للنار أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي ولك
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات الرجل والقدم لربنا جل شأنه]
لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتى يضع الجبار جل اسمه قدمه فيها فتقول قط قط يعني حسبي حسبي
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات الرجل والقدم لربنا جل شأنه]
فلا تمتلئ حتى يضع الله قدمه فتقول قط قط قط فهنالك تمتلئ ويزوى بعضها إلى بعض ولا يظلم الله تعالى أحدا من خلقه
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات الرجل والقدم لربنا جل شأنه]
فيضع الله قدمه عليها فتزوى وتقول قدني قدني
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات الرجل والقدم لربنا جل شأنه]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرس الكافر مثل أحد وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار كما بين قديد ومكة وكثافة جلده اثنان وأربعون ذراعا بذراع الجبار جل اسمه
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات الرجل والقدم لربنا جل شأنه]
لأنا لا نثبت ذراعا جارحة ولا أبعاضا بل نثبت ذلك صفة كما أثبتنا الوجه واليدين وغيرهما من الصفات
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات الرجل والقدم لربنا جل شأنه]
إذا كان يوم القيامة يذكر داود ذنبه فيقول الله عز وجل له كن أمامي فيقول رب ذنبي فيقول الله كن خلفي فيقول رب ذنبي ذنبي فيقول الله له خذ بقدمي
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات الرجل والقدم لربنا جل شأنه]
إثبات الإبهام وذلك غير ممتنع كما لم يمتنع إثبات الأصابع
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات الرجل والقدم لربنا جل شأنه]
في رواية حنبل يضحك الله ولا نعلم كيف ذلك إلا بتصديقها الرسول صلى الله عليه وسلم القرآن
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات صفة الضحك لربنا تبارك وتعالى]
عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لله عز وجل أشد فرحا بتوبة عبده من أحدكم يسقط على بعيره وقد أضله بأرض فلاة
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات صفة الفرح لربنا جل شأنه]