-
349
-
232الخوف والرجاء -
763الرقى والتمائم
عدد النتائج : 716
في البحث عن (إخلاص العبادة والتنزه عن الشرك)
طلب الحوائج من الموتى والاستغاثة بهم والتوجه إليهم
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في سؤال عن التوسل بالأموات > فصل في بيان الشرك الأصغر وأنواعه
فاتحة الكتاب التي تكرر في كل صلاة ( متضمنة لإخلاص التوحيد )
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في سؤال عن التوسل بالأموات > سورة الفاتحة متضمنة لإخلاص التوحيد
تخصيص العبادة لله والاستعانة بالله وترك التقليد
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في رد بدعات التقليد > رد بدعات التقليد
أول آية في القرآن الشريف ترد الشرك والتقليد
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في رد بدعات التقليد > رد بدعات التقليد
الإمام أحمد يذم التقليد وينهى عنه
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في رد بدعات التقليد > الإمام أحمد يذم التقليد وينهى عنه
القول بمشيئة غيره تعالى
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في رد بدعات الرسوم > نهى الشارع عن أن يقول الرجل لمملوكه أو مملوكته عبدي وأمتي
أنه لو كانا اثنين وأراد أحدهما أمرا فالثاني إن كان مضطرا إلى مساعدته كان هذا الثاني مقهورا عاجزا ولم يكن إلها قادرا
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل العاشر العلم بأن الله عز وجل واحد
اعتقاد ثبوت الصفات بل اعتقاد التشبيه المحض ليس موجبا لعبادة الأصنام
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مقالة الرازي نقلا عن أبي معشر المنجم ورد المؤلف عليها > اعتقاد ثبوت الصفات ليس موجبا لعبادة الأصنام
الذين يسألون الصدقة أو يعطونها لغير الله ( من باب الشرك )
جامع المسائل > رسالة إلى المنسوبين إلى التشيع وغيرهم في العراق ومشهد المنتظر
الإخلاص لله تعالى وعبادته وحده لا شريك له هي حقيقة الدين ومقصود الرسالة
جامع المسائل > قاعدة في الإخلاص لله تعالى
أعظم ما دعت إليه الرسل الإخلاص والنهي عن الإشراك
جامع المسائل > فصول وقواعد من مسودات شيخ الإسلام ابن تيمية > فصل قاعدة أن النفس بل وكل حي له قوتان قوة الحب وقوة البغض
وأصل الدين هو عبادة الله
جامع المسائل > فصول وقواعد من مسودات شيخ الإسلام ابن تيمية > فصل قاعدة أن النفس بل وكل حي له قوتان قوة الحب وقوة البغض
لما ألقي إبراهيم في النار قال اللهم إنك في السماء واحد وأنا في الأرض واحد أعبدك
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > عاصم بن بهدلة
دخلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد ويدي في يده فإذا رجل يصلي يقول اللهم إني أسألك بأنك أنت الله الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا الله باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي
شرح السنة > كتاب الدعوات > باب ما قيل في الاسم الأعظم
ثلاث من لم تكن فيه فإن الله عز وجل يغفر له
الجامع لشعب الإيمان > الثالث والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في الحث على ترك الغل والحسد
إذا كان يوم القيامة صارت أمتي ثلاث فرق فرقة يعبدون الله خالصا وفرقة يعبدون الله عز وجل رياء وفرقة يعبدون الله يصيبون به دنيا قال فيقول للذي كان يعبد الله عز وجل للدنيا بعزتي وجلالي ما أردت بعبادتي ؟ فيقول الدنيا فيقول لا جرم ولا ينفعك ما جمعت ولا ترجع إلي
الجامع لشعب الإيمان > الخامس والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في إخلاص العمل لله عز وجل وترك الرياء
أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم بتسع لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت أو حرقت ولا تتركن الصلاة المكتوبة متعمدا ومن تركها متعمدا برئت منه الذمة ولا تشربن الخمر فإنها مفتاح كل شر وأطع والديك وإن أمراك أن تخرج من دنياك فاخرج لهما ولا تنازعن ولاة الأمر وإن رأي
الأدب المفرد > باب يبر والديه ما لم يكن معصية
عن عكرمة ( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون ) الجزء الأول قال يسألهم من خلقهم؟ ومن خلق السماوات والأرض؟ فيقولون الله فذلك إيمانهم وهم يعبدون غيره
خلق أفعال العباد > باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ بكلمات الله لا بكلام غيره
ترك التصديق بالله كفر به وإن ترك الفرائض مع تصديق الله أنه أوجبها كفر ليس بكفر بالله إنما هو كفر من جهة ترك الحق
تعظيم قدر الصلاة > قول طائفة ثانية في مغايرة الإيمان
أوصاني خليلي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم بسبع لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت أو حرقت ولا تترك صلاة مكتوبة متعمدا فمن تركها عمدا فقد برئت منه الذمة ولا تشرب الخمر فإنها مفتاح كل شر وأطع والديك وإن أمراك أن تخرج من دنياك فاخرج لهما ولا تنازع ولاة الأمر وإن ر
تعظيم قدر الصلاة > باب ذكر إكفار تارك الصلاة
كنت أوضئه يوما أفرغ على يديه الماء إذ جاءه أعرابي فقال أوصني يا رسول الله فإني أريد اللحوق بأهلي قال لا تشركن بالله شيئا وإن قطعت وحرقت بالنار وأطع والديك فيما أمراك وإن أمراك أن تخلي من دنياك وأهلك فتخلى منها ولا تدعن صلاة متعمدا فإنه من تركها فقد برئت م
تعظيم قدر الصلاة > باب ذكر إكفار تارك الصلاة
أن معاذ بن جبل أراد سفرا فقال يا رسول الله أوصني قال اعبد الله ولا تشرك به شيئا قال يا رسول الله زدني قال إذا أسأت فأحسن قال يا رسول الله زدني قال استقم وليحسن خلقك
مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب الحث على الأخلاق الصالحة والترغيب فيها
في قوله عز وجل ( ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة ) قال هي لا إله إلا الله لا يزال صاحبها يجتني منها خيرا صلاة صياما صدقة حجا عمرة
كتاب الدعاء > تأويل قول الله عز وجل كلمة طيبة كشجرة طيبة
تأويل قول الله عز وجل ( والذي جاء بالصدق وصدق به )
كتاب الدعاء > تأويل قول الله عز وجل والذي جاء بالصدق وصدق به
قال ضماد قدمت مكة معتمرا فجلست مجلسا فيه أبو جهل وعتبة بن ربيعة وأمية بن خلف فقال أبو جهل هذا الرجل الذي فرق جماعتنا وسفه أحلامنا وأضل من مات منا وعاب آلهتنا فقال أمية الرجل مجنون غير شك قال ضماد فوقعت في نفسي كلمته وقلت إني رجل أعالج من الريح فقمت من ذلك
دلائل النبوة لأبي نعيم > الفصل الخامس عشر ذكر أخذ القرآن ورؤية النبي صلى الله عليه وسلم بالقلوب
صفة عباد الله أن يكون الفقر كرامتهم وطاعة الله حلاوتهم وحب الله لذتهم وإلى الله حاجتهم والتقوى زادهم ومع الله تجارتهم وعليه اعتمادهم وبه أنسهم وعليه توكلهم والجوع طعامهم والزهد ثمارهم وحسن الخلق لباسهم وطلاقة الوجه حليتهم وسخاوة النفس حرفتهم وحسن المعاشرة
الزهد الكبير للبيهقي > فصل في الاجتهاد في الطاعة وملازمة العبودية