عدد النتائج : 125
في البحث عن (تعريف علم الكلام وحكمه)
الكلام المذموم إنما هو كلام أهل البدع الذي يخالف الكتاب والسنة
درء تعارض العقل والنقل > عود لكلام ابن عساكر وتعليق ابن تيمية عليه
الكلام المذموم هو كلام أهل البدع
درء تعارض العقل والنقل > كلام أحمد بن حنبل في الرد على الجهمية عن القرآن
في الكلام المذموم ما لا يدركه الإنسان بعقله وما لا فائدة فيه
درء تعارض العقل والنقل > كلام آخر للخطابي وتعليق ابن تيمية
معرفة اللغات والعرف الذي يخاطب بها كل مخاطب من أهم ما ينبغي الجزء السابع الاعتناء به في فهم كلام المتكلمين وتفسيره وتأويله
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نزاع أهل الحديث في إطلاق اسم الشخص على الله
تقول طائفة من أهل الكلام إن الحركة وأنواعها كالمجيء والإتيان وكالنزول والهبوط وكالصعود والعروج لا تصح إلا على الأجسام دون الأعراض فإن العرض لا يقوم بنفسه فلو انتقل لفارق محله وقام بنفسه
جامع المسائل > فصول وقواعد من مسودات شيخ الإسلام ابن تيمية > فصل قول طائفة من أهل الكلام إن الحركة وأنواعها لا تصح إلا على الأجسام دون الأعراض
ولما تفرقت الأمة صار من جنس أهل القرآن سائر أنواع أهل العلم والدين حتى إنه لما انتشر الأمر صار من جنسهم أهل التكلم في العلم والتعبد من أهل البدع وغيرهم
جامع المسائل > فصول وقواعد من مسودات شيخ الإسلام ابن تيمية > قاعدة في جماع الدين
حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد ويطاف بهم في القبائل والعشائر
جامع المسائل > حكاية المناظرة في الواسطية
إذا سمعت الرجل يقول الاسم غير المسمى أو الاسم المسمى فاشهد عليه أنه من أهل الكلام ولا دين له
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ما تكره فيه المناظرة والجدال والمراء
حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد ويطاف بهم في العشائر والقبائل
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ما تكره فيه المناظرة والجدال والمراء
من تردى في الكلام لم يفلح
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ما تكره فيه المناظرة والجدال والمراء
لا يفلح صاحب كلام أبدا
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ما تكره فيه المناظرة والجدال والمراء
الحسن بن زياد اللؤلؤي وقال له رجل في زفر بن الهذيل أكان ينظر في الكلام ؟
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ما تكره فيه المناظرة والجدال والمراء
أهل الكلام أهل بدع وزيغ
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ما تكره فيه المناظرة والجدال والمراء
تعلموا الفرائض والسنة واللحن كما تعلمون القرآن
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ذكر من ذم الإكثار من الحديث دون التفهم له والتفقه فيه
ومن طلب الدين بالكلام تزندق
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ذكر من ذم الإكثار من الحديث دون التفهم له والتفقه فيه
أصبح أهل الرأي أعداء السنن أعيتهم الأحاديث أن يعوها وتفلتت منهم أن يرووها فاستبقوها بالرأي
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ما جاء في ذم القول في دين الله تعالى بالرأي والظن
اتقوا الرأي في دينكم
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ما جاء في ذم القول في دين الله تعالى بالرأي والظن
إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت منهم أن يعوها واستحيوا حين سئلوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ما جاء في ذم القول في دين الله تعالى بالرأي والظن
إياكم وأصحاب الرأي فإنهم أعداء السنن أعيتهم الأحاديث أن يحفظوها فقالوا بالرأي فضلوا وأضلوا
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ما جاء في ذم القول في دين الله تعالى بالرأي والظن
ويجيء قوم يقيسون الأمور برأيهم
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ما جاء في ذم القول في دين الله تعالى بالرأي والظن
يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام ويثلم
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ما جاء في ذم القول في دين الله تعالى بالرأي والظن
يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام ويثلم
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ما جاء في ذم القول في دين الله تعالى بالرأي والظن
قراؤكم وعلماؤكم يذهبون ويتخذ الناس رؤوسا جهالا يقيسون الأمور برأيهم
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ما جاء في ذم القول في دين الله تعالى بالرأي والظن
إنما هلك من كان قبلكم حين تشعبت بهم السبل وحادوا عن الطريق فتركوا الآثار وقالوا في الدين برأيهم فضلوا وأضلوا
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ما جاء في ذم القول في دين الله تعالى بالرأي والظن
من يرغب برأيه عن أمر الله عز وجل يضل
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ما جاء في ذم القول في دين الله تعالى بالرأي والظن