[ ص: 240 ] nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم

مولى nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب رضي الله عنه .

قال أبو عمر :

nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم ، يكنى أبا أسامة ، وأبوه nindex.php?page=showalam&ids=12313أسلم يكنى أبا خالد بابنه خالد بن أسلم ، وهو من سبي عين التمر ، ( وهو أول سبي دخل المدينة في خلافة أبي بكر ، بعث به nindex.php?page=showalam&ids=22خالد بن الوليد فأسلموا ، وأنجبوا كلهم : منهم nindex.php?page=showalam&ids=15757حمران بن أبان ، ويسار مولى قيس بن مخرمة ، وأفلح مولى أبي أيوب ، وأسلم مولى عمر ) .

وكان nindex.php?page=showalam&ids=12313أسلم من جلة الموالي علما ، ودينا ، وثقة .

nindex.php?page=showalam&ids=15944وزيد بن أسلم أحد ثقات أهل المدينة ، وكان من العلماء العباد الفضلاء ، وزعموا أنه كان أعلم أهل المدينة بتأويل القرآن بعد nindex.php?page=showalam&ids=14980محمد بن كعب القرظي .

وقد كان nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم يشاور في زمن القاسم ، وسالم .

[ ص: 241 ] روى nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب قال : أخبرني أسامة بن زيد بن أسلم أنه كان جالسا عند أبيه ; إذ أتاه رسول من النصارى ، وكان أميرا لهم ، فقال : إن الأمير يقول لك : كم عدة الأمة تحت الحر ؟ وكم طلاقه إياها ؟ وكم عدة الحرة تحت العبد ؟ وكم طلاقه إياها ؟ .

قال أبي : nindex.php?page=treesubj&link=12441عدة الأمة المطلقة  حيضتان ، وطلاق الحر الأمة ثلاث ، nindex.php?page=treesubj&link=23237وطلاق العبد  الحرة تطليقتان ، وعدتها ثلاث حيض ، ثم قام الرسول فقال أبي : ( إلى أين تذهب ؟ فقال : أمرني أن آتي nindex.php?page=showalam&ids=14946القاسم بن محمد ، nindex.php?page=showalam&ids=15959وسالم بن عبد الله فأسألهما فقال أبي : ) أقسمت عليك إلا ما رجعت إلي فأخبرتني بما يقولان لك ، قال : فذهب ، ثم رجع فأخبره أنهما قالا كما قال ، وقال الرسول : قالا : قل له : ليس في كتاب الله ، ولا سنة من رسول الله ، ولكن عمل به المسلمون .

وقال مالك : كان nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم من العلماء الذين يخشون الله ، وكان ينبسط إلي ، وكان يقول : ابن آدم اتق الله يحبك الناس ، وإن كرهوا .

قال أبو عمر :

توفي nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم سنة ست وثلاثين ومائة ، في عشر ذي الحجة ، وفي هذه السنة استخلف nindex.php?page=showalam&ids=15337أبو جعفر المنصور .

[ ص: 242 ] ( وكان علي بن حسين بن علي يتخطى الخلق إلى nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم ، وكان nindex.php?page=showalam&ids=17193نافع بن جبير يثقل ذلك عليه ، فرآه ذات يوم يتخطى إليه فقال : أتتخطى مجالس قومك إلى عبد آل عمر بن الخطاب ؟ فقال علي بن حسين : إنما يجالس الرجل من ينفعه في دينه ) .

وكان nindex.php?page=showalam&ids=16673عمر بن عبد العزيز رحمه الله يدني nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم ، ويقربه ، ويجالسه ، وحجب nindex.php?page=showalam&ids=13670الأحوص الشاعر يوما فقال :

خليلي أبا حفص هل أنت مخبري أفي الحق أن أقصى ويدنى ابن أسلما

فقال عمر : ذلك الحق اهـ .

أخبرنا عبد الله بن محمد بن يحيى قال : حدثنا محمد بن أحمد بن محمد بن عمرو القاضي المالكي قال : حدثنا محمد بن علي قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12366إبراهيم بن المنذر الخزاعي قال : أخبرني زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه قال : لما وضع مالك الموطأ ، جعل أحاديث nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم في آخر الأبواب ، فأتيته فقلت : أخرت أحاديث nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم ، جعلتها في آخر الأبواب فقال : إنها كالسراج تضيء لما قبلها .

[ ص: 243 ] لمالك عن nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم من مرفوعات الموطأ أحد وخمسون حديثا : منها مسندة ثلاثة وعشرون حديثا .

ومنها حديث منقطع : قصة معاوية مع nindex.php?page=showalam&ids=4أبي الدرداء ، تتمة أربعة وعشرين .

ومنها مرسلة سبعة وعشرون حديثا : من مراسيل nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب واحد ، ومن مراسيل nindex.php?page=showalam&ids=16572عطاء بن يسار خمسة عشر ، ومن مراسليه عن نفسه أحد عشر حديثا .

[ ص: 240 ] nindex.php?page=showalam&ids=15944زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ

مَوْلَى nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .

قَالَ أَبُو عُمَرَ :

nindex.php?page=showalam&ids=15944زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، يُكْنَى أَبَا أُسَامَةَ ، وَأَبُوهُ nindex.php?page=showalam&ids=12313أَسْلَمُ يُكْنَى أَبَا خَالِدٍ بِابْنِهِ خَالِدِ بْنِ أَسْلَمَ ، وَهُوَ مِنْ سَبْيِ عَيْنِ التَّمْرِ ، ( وَهُوَ أَوَّلُ سَبْيٍ دَخَلَ الْمَدِينَةَ فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ ، بَعَثَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=22خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَأَسْلَمُوا ، وَأَنْجَبُوا كُلُّهُمْ : مِنْهُمْ nindex.php?page=showalam&ids=15757حُمْرَانُ بْنُ أَبَانٍ ، وَيَسَارٌ مَوْلَى قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، وَأَفْلَحُ مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ ، وَأَسْلَمُ مَوْلَى عُمَرَ ) .

وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=12313أَسْلَمُ مِنْ جِلَّةِ الْمَوَالِي عِلْمًا ، وَدِينًا ، وَثِقَةً .

nindex.php?page=showalam&ids=15944وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ أَحَدُ ثِقَاتِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، وَكَانَ مِنَ الْعُلَمَاءِ الْعُبَّادِ الْفُضَلَاءِ ، وَزَعَمُوا أَنَّهُ كَانَ أَعْلَمَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ بِتَأْوِيلِ الْقُرْآنِ بَعْدَ nindex.php?page=showalam&ids=14980مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ .

وَقَدْ كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=15944زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ يُشَاوَرُ فِي زَمَنِ الْقَاسِمِ ، وَسَالِمٍ .

[ ص: 241 ] رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهَبٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا عِنْدَ أَبِيهِ ; إِذْ أَتَاهُ رَسُولٌ مِنَ النَّصَارَى ، وَكَانَ أَمِيرًا لَهُمْ ، فَقَالَ : إِنَّ الْأَمِيرَ يَقُولُ لَكَ : كَمْ عِدَّةُ الْأَمَةِ تَحْتَ الْحُرِّ ؟ وَكَمْ طَلَاقُهُ إِيَّاهَا ؟ وَكَمْ عِدَّةُ الْحُرَّةِ تَحْتَ الْعَبْدِ ؟ وَكَمْ طَلَاقُهُ إِيَّاهَا ؟ .

قَالَ أَبِي : nindex.php?page=treesubj&link=12441عِدَّةُ الْأَمَةِ الْمُطَلَّقَةِ  حَيْضَتَانِ ، وَطَلَاقُ الْحُرِّ الْأَمَةَ ثَلَاثٌ ، nindex.php?page=treesubj&link=23237وَطَلَاقُ الْعَبْدِ  الْحُرَّةَ تَطْلِيقَتَانِ ، وَعِدَّتُهَا ثَلَاثُ حِيَضٍ ، ثُمَّ قَامَ الرَّسُولُ فَقَالَ أَبِي : ( إِلَى أَيْنَ تَذْهَبُ ؟ فَقَالَ : أَمَرَنِي أَنْ آتِيَ nindex.php?page=showalam&ids=14946الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15959وَسَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَأَسْأَلَهُمَا فَقَالَ أَبِي : ) أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ إِلَّا مَا رَجَعْتَ إِلَيَّ فَأَخْبَرْتَنِي بِمَا يَقُولَانِ لَكَ ، قَالَ : فَذَهَبَ ، ثُمَّ رَجَعَ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُمَا قَالَا كَمَا قَالَ ، وَقَالَ الرَّسُولُ : قَالَا : قُلْ لَهُ : لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ ، وَلَا سُنَّةٍ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ، وَلَكِنْ عَمِلَ بِهِ الْمُسْلِمُونَ .

وَقَالَ مَالِكٌ : كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=15944زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ مِنَ الْعُلَمَاءِ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ اللَّهَ ، وَكَانَ يَنْبَسِطُ إِلَيَّ ، وَكَانَ يَقُولُ : ابْنُ آدَمَ اتَّقِ اللَّهَ يُحِبَّكَ النَّاسُ ، وَإِنْ كَرِهُوا .

قَالَ أَبُو عُمَرَ :

تُوُفِّيَ nindex.php?page=showalam&ids=15944زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ سَنَةَ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ وَمِائَةٍ ، فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ ، وَفِي هَذِهِ السَّنَةِ اسْتُخْلِفَ nindex.php?page=showalam&ids=15337أَبُو جَعْفَرٍ الْمَنْصُورُ .

[ ص: 242 ] ( وَكَانَ عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ يَتَخَطَّى الْخَلْقَ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=15944زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=17193نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ يَثْقُلُ ذَلِكَ عَلَيْهِ ، فَرَآهُ ذَاتَ يَوْمٍ يَتَخَطَّى إِلَيْهِ فَقَالَ : أَتَتَخَطَّى مَجَالِسَ قَوْمِكَ إِلَى عَبْدِ آلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ؟ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ : إِنَّمَا يُجَالِسُ الرَّجُلُ مَنْ يَنْفَعُهُ فِي دِينِهِ ) .

وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16673عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَحِمَهُ اللَّهُ يُدْنِي nindex.php?page=showalam&ids=15944زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ ، وَيُقَرِّبُهُ ، وَيُجَالِسُهُ ، وَحَجَبَ nindex.php?page=showalam&ids=13670الْأَحْوَصَ الشَّاعِرَ يَوْمًا فَقَالَ :

خَلِيلِي أَبَا حَفْصٍ هَلْ أَنْتَ مُخْبِرِي أَفِي الْحَقِّ أَنْ أُقْصَى وَيُدْنَى ابْنُ أَسْلَمَا

فَقَالَ عُمَرُ : ذَلِكَ الْحَقُّ اهـ .

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْقَاضِي الْمَالِكِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12508ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12366إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْخُزَاعِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : لَمَّا وَضَعَ مَالِكٌ الْمُوَطَّأَ ، جَعَلَ أَحَادِيثَ nindex.php?page=showalam&ids=15944زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فِي آخِرِ الْأَبْوَابِ ، فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ : أَخَّرْتَ أَحَادِيثَ nindex.php?page=showalam&ids=15944زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، جَعَلْتَهَا فِي آخِرِ الْأَبْوَابِ فَقَالَ : إِنَّهَا كَالسِّرَاجِ تُضِيءُ لِمَا قَبْلَهَا .

[ ص: 243 ] لِمَالِكٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15944زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ مِنْ مَرْفُوعَاتِ الْمُوَطَّأِ أَحَدٌ وَخَمْسُونَ حَدِيثًا : مِنْهَا مُسْنَدَةٌ ثَلَاثَةٌ وَعِشْرُونَ حَدِيثًا .

وَمِنْهَا حَدِيثٌ مُنْقَطِعٌ : قِصَّةُ مُعَاوِيَةَ مَعَ nindex.php?page=showalam&ids=4أَبِي الدَّرْدَاءِ ، تَتِمَّةُ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ .

وَمِنْهَا مُرْسَلَةٌ سَبْعَةٌ وَعِشْرُونَ حَدِيثًا : مِنْ مَرَاسِيلِ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَاحِدٌ ، وَمِنْ مَرَاسِيلِ nindex.php?page=showalam&ids=16572عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ خَمْسَةَ عَشَرَ ، وَمِنْ مُرَاسِلِيهِ عَنْ نَفْسِهِ أَحَدَ عَشَرَ حَدِيثًا .