19351 ( باب : ما يجزي من الكسوة في الكفارة ، وهو كل ما وقع عليه اسم كسوة من عمامة أو سراويل أو إزار أو مقنعة وغير ذلك . قال الله - تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=89أو كسوتهم )

( أخبرنا ) أبو نصر بن قتادة ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=15412أبو منصور النضروي ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12291أحمد بن نجدة ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16000سعيد بن منصور ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم ، أنبأ سلمة بن علقمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16972محمد بن سيرين : أن nindex.php?page=showalam&ids=110أبا موسى الأشعري - رضي الله عنه - nindex.php?page=treesubj&link=16477حلف على يمين ، فكفر وأمر بالمساكين ، فأدخلوا بيت المال ، فأمر بجفنة من ثريد ، فقدمت إليهم فأكلوا ، ثم كسا كل إنسان منهم ثوبا : إما معقدا ، وإما ظهرانيا .

( قال الشيخ ) : وكأنه لم ير الكفارة بما أعطاهم من الثريد مجزية ، فأعطى كل واحد منهم ثوبا .

( وروي ) عن زهدم الجرمي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=110أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه : أنه nindex.php?page=treesubj&link=16553حلف ، فأعطى عشرة مساكين عشرة أثواب ، لكل مسكين ثوبا من معقد هجر .

19351 ( بَابُ : مَا يُجْزِي مِنَ الْكِسْوَةِ فِي الْكَفَّارَةِ ، وَهُوَ كُلُّ مَا وَقَعَ عَلَيْهِ اسْمُ كِسْوَةٍ مِنْ عِمَامَةٍ أَوْ سَرَاوِيلَ أَوْ إِزَارٍ أَوْ مِقْنَعَةٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ . قَالَ اللَّهُ - تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=89أَوْ كِسْوَتُهُمْ )

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15412أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12291أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16000سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنْبَأَ سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16972مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ : أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=110أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - nindex.php?page=treesubj&link=16477حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ ، فَكَفَّرَ وَأَمَرَ بِالْمَسَاكِينِ ، فَأُدْخِلُوا بَيْتَ الْمَالِ ، فَأَمَرَ بِجَفْنَةٍ مِنْ ثَرِيدٍ ، فَقُدِّمَتْ إِلَيْهِمْ فَأَكَلُوا ، ثُمَّ كَسَا كُلَّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ ثَوْبًا : إِمَّا مُعَقَّدًا ، وَإِمَّا ظَهْرَانِيًّا .

( قَالَ الشَّيْخُ ) : وَكَأَنَّهُ لَمْ يَرَ الْكَفَّارَةَ بِمَا أَعْطَاهُمْ مِنَ الثَّرِيدِ مُجْزِيَةً ، فَأَعْطَى كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ ثَوْبًا .

( وَرُوِيَ ) عَنْ زَهْدَمٍ الْجَرْمِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=110أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=16553حَلَفَ ، فَأَعْطَى عَشَرَةَ مَسَاكِينَ عَشَرَةَ أَثْوَابٍ ، لِكُلِّ مِسْكِينٍ ثَوْبًا مِنْ مُعَقَّدِ هَجَرَ .