19350 ( أخبرنا ) أبو سعيد بن أبي عمرو ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنبأ الربيع بن سليمان ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، أنبأ مالك ، ( ح وأخبرنا ) أبو أحمد المهرجاني ، أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13918محمد بن إبراهيم البوشنجي ، ثنا ابن بكير ، ثنا مالك ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - أنه كان يقول : من nindex.php?page=treesubj&link=26941حلف بيمين فوكدها ، ثم حنث ، فعليه عتق رقبة أو كسوة عشرة مساكين ، ومن حلف بيمين فلم يؤكدها ، فعليه إطعام عشرة مساكين ، لكل مسكين مد من حنطة ، فمن لم يجد ، فصيام ثلاثة أيام . هذا لفظ حديث ابن بكير . ورواية nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي مختصرة : من nindex.php?page=treesubj&link=26941حلف على يمين فوكدها ، فعليه عتق رقبة .

( قال الشيخ ) : ظاهر الكتاب ، ثم ظاهر السنة ، ثم ما روينا في هذا الباب عن عمر - رضي الله عنه ، وإن كان مرسلا ، لا يفرق شيء من ذلك بين توكيد اليمين ، وغير توكيدها ، والله أعلم .

19350 ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ مَالِكٌ ، ( ح وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13918مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=26941حَلَفَ بِيَمِينٍ فَوَكَّدَهَا ، ثُمَّ حَنِثَ ، فَعَلَيْهِ عِتْقُ رَقَبَةٍ أَوْ كِسْوَةُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ ، وَمَنْ حَلَفَ بِيَمِينٍ فَلَمْ يُؤَكِّدْهَا ، فَعَلَيْهِ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ ، لِكُلِّ مِسْكِينٍ مُدٌّ مِنْ حِنْطَةٍ ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ ، فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ . هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ بُكَيْرٍ . وَرِوَايَةُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ مُخْتَصَرَةٌ : مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=26941حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَوَكَّدَهَا ، فَعَلَيْهِ عِتْقُ رَقَبَةً .

( قَالَ الشَّيْخُ ) : ظَاهِرُ الْكِتَابِ ، ثُمَّ ظَاهِرُ السُّنَّةِ ، ثُمَّ مَا رُوِّينَا فِي هَذَا الْبَابِ عَنْ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَإِنْ كَانَ مُرْسَلًا ، لَا يُفَرِّقُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ بَيْنَ تَوْكِيدِ الْيَمِينِ ، وَغَيْرِ تَوْكِيدِهَا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .