م9 وأجمعوا : على أن nindex.php?page=treesubj&link=24098التثويب في الأذان إنما هو في الأذان لصلاة الفجر خاصة .

م10 - ثم اختلفوا : فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد : التثويب سنة ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي [ ص: 134 ] قولان : القديم كمذهب الجماعة ، والجديد لا يثوب .

م11 - ثم اختلفوا : في التثويب نفسه ، وأين يقع ؟ فقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي في القديم ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد : هو أن يقول : «الصلاة خير من النوم » مرتين بعد قوله في الأذان : «حي على الفلاح » .

واختلف أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة : فحكى nindex.php?page=showalam&ids=14695الطحاوي في اختلاف العلماء عن nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة ، وأبي يوسف جميعا كمذهب الجماعة ، ووافقه ابن شجاع ، فروى مثله وقال بقية أصحابه : المعروف هو غير هذا وهو أن يقول : الصلاة خير من النوم مرتين بين الأذان والإقامة ، ويقول : حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، مرتين بين الأذان والإقامة ، وهو أفضل ، وهو مذهب nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد بن الحسن . [ ص: 135 ]

م9 وَأَجْمَعُوا : عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=24098التَّثْوِيبَ فِي الْأَذَانِ إِنَّمَا هُوَ فِي الْأَذَانِ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ خَاصَّةً .

م10 - ثُمَّ اخْتَلَفُوا : فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ : التَّثْوِيبُ سُنَّةٌ ، وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ [ ص: 134 ] قَوْلَانِ : الْقَدِيمُ كَمَذْهَبِ الْجَمَاعَةِ ، وَالْجَدِيدُ لَا يُثَوَّبُ .

م11 - ثُمَّ اخْتَلَفُوا : فِي التَّثْوِيبِ نَفْسِهِ ، وَأَيْنَ يَقَعُ ؟ فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ : هُوَ أَنْ يَقُولَ : «الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ » مَرَّتَيْنِ بَعْدَ قَوْلِهِ فِي الْأَذَانِ : «حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ » .

وَاخْتَلَفَ أَصْحَابُ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ : فَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=14695الطَّحَاوِيُّ فِي اخْتِلَافِ الْعُلَمَاءِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ ، وَأَبِي يُوسُفَ جَمِيعًا كَمَذْهَبِ الْجَمَاعَةِ ، وَوَافَقَهُ ابْنُ شُجَاعٍ ، فَرَوَى مِثْلَهُ وَقَالَ بَقِيَّةُ أَصْحَابِهِ : الْمَعْرُوفُ هُوَ غَيْرُ هَذَا وَهُوَ أَنْ يَقُولَ : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ مَرَّتَيْنِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ ، وَيَقُولُ : حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ، مَرَّتَيْنِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ ، وَهُوَ أَفْضَلُ ، وَهُوَ مَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ . [ ص: 135 ]