الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
ومما جرت nindex.php?page=treesubj&link=29219عادة أهل الحديث أن يخصوه بالجمع والتأليف ; الأبواب ، والشيوخ ، والتراجم ، والطرق ، فأما جمع الأبواب ، فهو إفراد باب واحد بالتصنيف ، ككتاب رفع اليدين ، وباب القراءة خلف الإمام ، أفردهما nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري بالتصنيف . وباب التصديق بالنظر لله تعالى أفرده الآجري . وباب النية ، أفرده ابن أبي الدنيا . وباب القضاء باليمين مع الشاهد ، أفرده nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني . وباب القنوت أفرده ابن منده . وباب البسملة ، أفرده nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر . وغيره وغير ذلك . وأما جمع الشيوخ ، فهو جمع حديث شيوخ مخصوصين ، كل واحد منهم على انفراده ، كجمع حديث nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش nindex.php?page=showalam&ids=13779للإسماعيلي ، وحديث nindex.php?page=showalam&ids=14919الفضيل بن عياض nindex.php?page=showalam&ids=15397للنسائي ، وحديث محمد بن جحادة للطبراني ، وغير ذلك ، وقد ذكر nindex.php?page=showalam&ids=14231الخطيب ممن يجمع حديثه : nindex.php?page=showalam&ids=12428إسماعيل بن أبي خالد ، nindex.php?page=showalam&ids=12341وأيوب بن أبي تميمة ، وبيان بن بشر ، والحسن بن صالح بن حي ، nindex.php?page=showalam&ids=15743وحماد بن زيد nindex.php?page=showalam&ids=15854وداود بن أبي هند ، nindex.php?page=showalam&ids=15885وربيعة بن أبي عبد الرحمن ، وزائدة ، وزهيرا ، nindex.php?page=showalam&ids=15938وزياد بن سعد ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وسفيان الثوري ، nindex.php?page=showalam&ids=16008وسفيان بن عيينة ، وسليمان بن إسحاق الشيباني ، وسليمان بن طرخان ، nindex.php?page=showalam&ids=13726وسليمان بن مهران الأعمش ، nindex.php?page=showalam&ids=16102وشعبة ، وصفوان بن سليم ، nindex.php?page=showalam&ids=16258وطلحة بن مصرف ، وعبد الله [ ص: 58 ] ابن عون . وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، وعبيد الله بن عمر العمري ، وأبا حصين عثمان بن عاصم الكوفي ، nindex.php?page=showalam&ids=16705وعمرو بن دينار المكي ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك بن أنس ، ومحمد بن جحادة ، ومحمد بن سوقة ، nindex.php?page=showalam&ids=12300ومحمد بن مسلم بن شهاب ، ومحمد بن واسع ، ومسعر بن كدام ، ومطر بن طهمان ، nindex.php?page=showalam&ids=17241وهشام بن سعد ، nindex.php?page=showalam&ids=17314ويحيى بن سعيد الأنصاري ، nindex.php?page=showalam&ids=17419ويونس بن عبيد البصري . وروينا عن nindex.php?page=showalam&ids=14274عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : يقال : من لم يجمع حديث هؤلاء الخمسة ، فهو مفلس في الحديث : سفيان ، nindex.php?page=showalam&ids=16102وشعبة ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك ، nindex.php?page=showalam&ids=15743وحماد بن زيد ، nindex.php?page=showalam&ids=16008وابن عيينة ، وهم أصول الدين . وأما جمع التراجم فهو جمع ما جاء بترجمة واحدة من الحديث ، كمالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، وسهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، nindex.php?page=showalam&ids=17245وهشام بن عروة ، عن أبيه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ، وأيوب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16972ابن سيرين ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، ونحو ذلك . وأما جمع الطرق ، فهو جمع طرق حديث واحد ، كطرق حديث قبض العلم للطوسي ، وطرق حديث من كذب علي متعمدا nindex.php?page=showalam&ids=14687للطبراني ، وطرق حديث طلب العلم فريضة . ونحو ذلك . وقد أدخل nindex.php?page=showalam&ids=14231الخطيب هذا القسم في جمع الأبواب ، وأفرده nindex.php?page=showalam&ids=12795ابن الصلاح بالذكر ، وهو واضح ; لأن هذا جمع طرق حديث واحد ، وذلك جمع باب وفيه أحاديث مختلفة ، والله أعلم . وكرهوا الجمع والتأليف لمن هو قاصر عن جودة التأليف . روينا عن nindex.php?page=showalam&ids=16604علي بن المديني ، قال : إذا رأيت المحدث أول ما يكتب الحديث يجمع حديث الغسل ، وحديث من كذب علي ، فاكتب على قفاه : لا يفلح . وكذلك كرهوا nindex.php?page=treesubj&link=29219إخراج التصنيف إلى الناس قبل تهذيبه ، وتحريره ، وإعادة النظر فيه ، وتكريره .