أَيْ : وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=12795ابْنِ الصَّلَاحِ : أَنَّهُ تَعَذَّرَ فِي هَذِهِ الْأَعْصَارِ الِاسْتِقْلَالُ nindex.php?page=treesubj&link=29604بِإِدْرَاكِ الصَّحِيحِ بِمُجَرَّدِ اعْتِبَارِ الْأَسَانِيدِ ; لِأَنَّهُ مَا مِنْ إِسْنَادٍ إِلَّا وَفِيهِ مَنِ اعْتَمَدَ عَلَى مَا فِي كِتَابِهِ عَرِيًّا عَنِ الضَّبْطِ ، وَالْإِتْقَانِ . قَالَ : فَإِذَا وَجَدْنَا فِيمَا يُرْوَى مِنْ أَجْزَاءِ الْحَدِيثِ وَغَيْرِهَا; حَدِيثًا [ ص: 130 ] صَحِيحَ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ نَجِدْهُ فِي أَحَدِ الصَّحِيحَيْنِ ، وَلَا مَنْصُوصًا عَلَى صِحَّتِهِ فِي شَيْءٍ مِنْ مُصَنَّفَاتِ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ الْمُعْتَمَدَةِ الْمَشْهُورَةِ ، فَإِنَّا لَا نَتَجَاسَرُ عَلَى جَزْمِ الْحُكْمِ بِصِحَّتِهِ .

وَقَوْلُهُ : ( وَقَالَ يَحْيَى ) : أَيِ : النَّوَوِيُّ : "الْأَظْهَرُ عِنْدِي جَوَازُهُ لِمَنْ تَمَكَّنَ ، وَقَوِيَتْ مَعْرِفَتُهُ" . انْتَهَى . وَهَذَا هُوَ الَّذِي عَلَيْهِ عَمَلُ أَهْلِ الْحَدِيثِ ، فَقَدْ صَحَّحَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْمُعَاصِرِينَ nindex.php?page=showalam&ids=12795لِابْنِ الصَّلَاحِ ، وَبَعْدَهُ أَحَادِيثَ لَمْ نَجِدْ لِمَنْ تَقَدَّمَهُمْ فِيهَا تَصْحِيحًا ، كَأَبِي الْحَسَنِ بْنِ الْقَطَّانِ ، nindex.php?page=showalam&ids=14679وَالضِّيَاءِ الْمَقْدِسِيِّ ، وَالزَّكِيِّ عَبْدِ الْعَظِيمِ ، وَمَنْ بَعْدَهُمْ .

[ ص: 131 ] [ ص: 132 ] [ ص: 133 ]