الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
360 . وقيل : (لابن حنبل) فرجل قال : nindex.php?page=treesubj&link=32119لخمس عشرة التحمل 361 . يجوز لا في دونها ، فغلطه قال : إذا عقله وضبطه 362 . وقيل : من بين الحمار والبقر فرق سامع ، ومن لا فحضر 363 . قال : به الحمال ، وابن المقري سمع لابن أربع ذي ذكر
[ ص: 384 ] ومما يدل على nindex.php?page=treesubj&link=32119اعتبار التمييز في صحة سماع الصبي ، قول nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وقد سئل : متى يصح سماع الصبي للحديث ؟ فقال : إذا عقل وضبط . فذكر له عن رجل أنه قال : لا يجور سماعه حتى يكون له خمس عشرة سنة ، فأنكر قوله ، وقال : بئس القول . وهذا هو القول الثالث .
والقول الرابع : وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=17182موسى بن هارون الحمال ، وقد سئل متى يجوز سماع الصبي للحديث ؟ فقال : إذا فرق بين البقرة والدابة ، وفي رواية بين البقرة والحمار . وقولي : ( وابن المقري ) هو مبتدأ ليس معطوفا على الحمال . والذي سمع له ابن المقرئ هو القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن اللبان الأصبهاني . فروينا عن nindex.php?page=showalam&ids=14231الخطيب قال : سمعته يقول : حفظت القرآن ولي خمس سنين ، وأحضرت عند أبي بكر بن المقري ، ولي أربع سنين ، فأرادوا أن يسمعوا لي فيما حضرت قراءته ، فقال بعضهم : إنه يصغر عن السماع! فقال لي nindex.php?page=showalam&ids=12909ابن المقرئ : اقرأ سورة "الكافرون" ، فقرأتها . فقال : اقرأ سورة "التكوير" ، فقرأتها . فقال لي غيره : اقرأ سورة و "المرسلات" ، فقرأتها ، ولم أغلط فيها . فقال nindex.php?page=showalam&ids=12909ابن المقرئ : سمعوا له والعهدة علي . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12795ابن الصلاح : بلغنا عن إبراهيم بن سعيد الجوهري ، قال : رأيت صبيا ابن أربع [ ص: 385 ] سنين ، قد حمل إلى المأمون ، قد قرأ القرآن ، ونظر في الرأي ، غير أنه إذا جاع يبكي! والذي يغلب على الظن عدم صحة هذه الحكاية ، وقد رواها nindex.php?page=showalam&ids=14231الخطيب في “ الكفاية “ بإسناده ، وفي سندها أحمد بن كامل القاضي ، وكان يعتمد على حفظه فيهم . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : كان متساهلا .