24 . ولم يعماه ولكن قلما عند ابن الأخرم منه قد فاتهما 25 . ورد لكن قال يحيى البر
لم يفت الخمسة إلا النزر

التالي السابق

عرض الحاشية

أَيْ : لَمْ يَعُمَّ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ كَلَّ الصَّحِيحَ ، يُرِيدُ : لَمْ يَسْتَوْعِبَاهُ فِي كِتَابَيْهِمَا ، وَلَمْ يَلْتَزِمَا ذَلِكَ . وَإِلْزَامُ الدَّارَقُطْنِيِّ ، وَغَيْرِهِ إِيَّاهُمَا بِأَحَادِيثَ لَيْسَ بِلَازِمٍ . قَالَ الْحَاكِمُ فِي خُطْبَةِ الْمُسْتَدْرَكِ : "وَلَمْ يَحْكُمَا وَلَا وَاحِدٌ مِنْهُمَا أَنَّهُ لَمْ يَصِحَّ مِنَ الْحَدِيثِ غَيْرُ مَا خَرَّجَهُ" . انْتَهَى .

[ ص: 116 ] قَالَ الْبُخَارِيُّ : "مَا أَدْخَلْتُ فِي كِتَابِي الْجَامِعِ إِلَّا مَا صَحَّ ، وَتَرَكْتُ مِنَ الصِّحَاحِ لِحَالِ الطُّولِ" . وَقَالَ مُسْلِمٌ : "لَيْسَ كُلُّ صَحِيحٍ وَضَعْتُهُ هُنَا إِنَّمَا وَضَعْتُ هُنَا مَا أَجْمَعُوا عَلَيْهِ" . يُرِيدُ : مَا وَجَدَ عِنْدَهُ فِيهَا شَرَائِطَ الصَّحِيحِ الْمُجْمَعِ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَظْهَرِ اجْتِمَاعُهَا فِي بَعْضِهَا عِنْدَ بَعْضِهِمْ . قَالَهُ ابْنُ الصَّلَاحِ .

وَقَوْلُهُ : ( وَلَكِنْ قَلَّمَا عِنْدَ ابْنِ الْأَخْرَمْ مِنْهُ ) ، أَيْ : مِنَ الصَّحِيحِ . يُرِيدُ أَنَّ الْحَافِظَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدَ بْنَ يَعْقُوبَ بْنِ الْأَخْرَمِ شَيْخَ الْحَاكِمِ ذَكَرَ كَلَامًا مَعْنَاهُ : قَلَّمَا يَفُوتُ الْبُخَارِيَّ وَمُسْلِمًا مِمَّا يَثْبُتُ مِنَ الْحَدِيثِ . قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ : "يَعْنِي : فِي كِتَابَيْهِمَا" . وَيَحْيَى هُوَ الشَّيْخُ مُحْيِي الدِّينِ النَّوَوِيُّ ، فَقَالَ فِي التَّقْرِيبِ وَالتَّيْسِيرِ : "وَالصَّوَابُ أَنَّهُ لَمْ يَفُتِ الْأُصُولَ الْخَمْسَةَ إِلَّا الْيَسِيرُ ، أَعْنِي الصَّحِيحَيْنِ وَسُنَنَ أَبِي دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيَّ وَالنَّسَائِيَّ " .

أي : لم يعم البخاري ومسلم كل الصحيح ، يريد : لم يستوعباه في كتابيهما ، ولم يلتزما ذلك . وإلزام الدارقطني ، وغيره إياهما بأحاديث ليس بلازم . قال الحاكم في خطبة المستدرك : "ولم يحكما ولا واحد منهما أنه لم يصح من الحديث غير ما خرجه" . انتهى .

[ ص: 116 ] قال البخاري : "ما أدخلت في كتابي الجامع إلا ما صح ، وتركت من الصحاح لحال الطول" . وقال مسلم : "ليس كل صحيح وضعته هنا إنما وضعت هنا ما أجمعوا عليه" . يريد : ما وجد عنده فيها شرائط الصحيح المجمع عليه وإن لم يظهر اجتماعها في بعضها عند بعضهم . قاله ابن الصلاح .

وقوله : ( ولكن قلما عند ابن الأخرم منه ) ، أي : من الصحيح . يريد أن الحافظ أبا عبد الله محمد بن يعقوب بن الأخرم شيخ الحاكم ذكر كلاما معناه : قلما يفوت البخاري ومسلما مما يثبت من الحديث . قال ابن الصلاح : "يعني : في كتابيهما" . ويحيى هو الشيخ محيي الدين النووي ، فقال في التقريب والتيسير : "والصواب أنه لم يفت الأصول الخمسة إلا اليسير ، أعني الصحيحين وسنن أبي داود والترمذي والنسائي " .