1169 - وبما قد حدثني أبو الحسين ، محمد بن عبد الله بن مخلد الأصبهاني ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17246هشام بن عمار ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12434إسماعيل بن عياش قال : ثنا عتبة بن أبي حكيم ، عن عيسى بن عبد الرحمن العدوي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16295العباس بن سهل ، عن nindex.php?page=showalam&ids=187أبي حميد الساعدي أنه nindex.php?page=hadith&LINKID=63721nindex.php?page=treesubj&link=1557_1569_32605_33123كان يقول لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان إذا قام إلى الصلاة كبر ورفع يديه حذاء وجهه .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14695أبو جعفر : فلما اختلفت هذه الآثار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، التي فيها بيان الرفع إلى أي موضع هو ، في الموضع الذي انتهى به ، وخرج حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة رضي الله عنه ، الذي بدأنا بذكره ، أن يكون مضادا لها ، أردنا أن ننظر أي هذين المعنيين أولى أن يقال به . ؟

1169 - وَبِمَا قَدْ حَدَّثَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ ، مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَخْلَدٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17246هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12434إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ : ثَنَا عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَدَوِيِّ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16295الْعَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=187أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ أَنَّهُ nindex.php?page=hadith&LINKID=63721nindex.php?page=treesubj&link=1557_1569_32605_33123كَانَ يَقُولُ لِأَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حِذَاءَ وَجْهِهِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14695أَبُو جَعْفَرٍ : فَلَمَّا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الْآثَارُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، الَّتِي فِيهَا بَيَانُ الرَّفْعِ إِلَى أَيِّ مَوْضِعٍ هُوَ ، فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي انْتَهَى بِهِ ، وَخَرَجَ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، الَّذِي بَدَأْنَا بِذِكْرِهِ ، أَنْ يَكُونَ مُضَادًّا لَهَا ، أَرَدْنَا أَنْ نَنْظُرَ أَيَّ هَذَيْنِ الْمَعْنَيَيْنِ أَوْلَى أَنْ يُقَالَ بِهِ . ؟