925 ص: قال أبو جعفر - رحمه الله -: وكان قوله عندنا والله أعلم: "ولا صلاة بعدها حتى يرى الشاهد" قد يحتمل أن يكون هذا هو آخر قول النبي -عليه السلام- كما ذكره الليث ، ويكون الشاهد هو الليل، ولكن الذي رواه غير الليث تأول أن الشاهد هو النجم، فقال ذلك برأيه لا عن النبي -عليه السلام-، وقد تواترت الآثار عن رسول الله -عليه السلام- أنه كان يصلي المغرب إذا توارت الشمس بالحجاب .

التالي السابق

الشرح

ش: أَشَارَ بِهَذَا الْجَوَابِ عَمَّا قَالَ هَؤُلَاءِ: إِنَّ قَوْلَهُ: "وَلَا صَلَاةَ بَعْدَهَا حَتَّى يُرَى الشَّاهِدُ". لَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَكُونَ مِنْ كَلَامِ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- فِي آخِرِ قَوْلِهِ، أَوْ لَمْ يَكُنْ، فَإِنْ كَانَ مِنْ كَلَامِهِ كَمَا هُوَ فِي رِوَايَةِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ يَكُونُ الْمُرَادُ مِنَ الشَّاهِدِ هُوَ اللَّيْلَ، فَنَحْنُ أَيْضًا نَقُولُ: لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى يَدْخُلَ اللَّيْلُ ؛ لِأَنَّ دُخُولَ اللَّيْلِ بِغُرُوبِ الشَّمْسِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ كَلَامِ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- كَمَا رَوَاهُ غَيْرُ اللَّيْثِ ، وَأَوَّلُ الشَّاهِدِ بِالنَّجْمِ، فَلَا يُعْمَلُ بِهِ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنَ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-، عَلَى أَنَّ الْآثَارَ قَدْ تَوَاتَرَتْ وَتَكَاثَرَتْ أَنَّ النَّبِيَّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- كَانَ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ إِذَا تَوَارَتِ الشَّمْسُ بِالْحِجَابِ أَيْ إِذَا غَابَتْ.

فَإِنْ قِيلَ: إِذَا كَانَتِ الزِّيَادَةُ عَنْ ثِقَةٍ؛ يُعْمَلُ بِهَا.

قُلْتُ: نَعَمْ يُعْمَلُ بِهَا حِينَئِذٍ إِذَا لَمْ تُخَالِفْهَا الْآثَارُ الصَّحِيحَةُ، وَقَدْ تَكَاثَرَتِ الْآثَارُ الصَّحِيحَةُ أَنَّهُ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- كَانَ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ عَقِيبَ غُرُوبِ الشَّمْسِ وَحَثَّ أُمَّتَهُ عَلَى الْعُجَيْلَةِ حَيْثُ قَالَ: "لَا تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ - أَوْ قَالَ: عَلَى الْفِطْرَةِ - مَا لَمْ يُؤَخِّرُوا الْمَغْرِبَ إِلَى أَنْ تَشْتَبِكَ النُّجُومُ" .

[ ص: 207 ] أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالْحَاكِمُ فِي "مُسْتَدْرَكِهِ" وَقَالَ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ .

ش: أشار بهذا الجواب عما قال هؤلاء: إن قوله: "ولا صلاة بعدها حتى يرى الشاهد". لا يخلو إما أن يكون من كلام النبي -عليه السلام- في آخر قوله، أو لم يكن، فإن كان من كلامه كما هو في رواية الليث بن سعد يكون المراد من الشاهد هو الليل، فنحن أيضا نقول: لا صلاة بعد العصر حتى يدخل الليل ؛ لأن دخول الليل بغروب الشمس، وإن لم يكن من كلام النبي -عليه السلام- كما رواه غير الليث ، وأول الشاهد بالنجم، فلا يعمل به؛ لأنه ليس من النبي -عليه السلام-، على أن الآثار قد تواترت وتكاثرت أن النبي -عليه السلام- كان يصلي المغرب إذا توارت الشمس بالحجاب أي إذا غابت.

فإن قيل: إذا كانت الزيادة عن ثقة؛ يعمل بها.

قلت: نعم يعمل بها حينئذ إذا لم تخالفها الآثار الصحيحة، وقد تكاثرت الآثار الصحيحة أنه -عليه السلام- كان يصلي المغرب عقيب غروب الشمس وحث أمته على العجيلة حيث قال: "لا تزال أمتي بخير - أو قال: على الفطرة - ما لم يؤخروا المغرب إلى أن تشتبك النجوم" .

[ ص: 207 ] أخرجه أبو داود ، والحاكم في "مستدركه" وقال: صحيح على شرط مسلم .