[ ص: 114 - 114 ] nindex.php?page=treesubj&link=27063 ( مَسْأَلَةٌ 16 ) قَوْلُهُ : وَالْخُطْبَةُ بِغَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ كَقِرَاءَةٍ وَهَلْ يَجِبُ إبْدَالُ عَاجِزٍ عَنْ قِرَاءَةٍ بِذِكْرٍ أَمْ لَا ، لِحُصُولِ مَعْنَاهَا مِنْ بَقِيَّةِ الْأَذْكَارِ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ ، انْتَهَى .

وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ فَقَالَ : وَهَلْ يَحْتَاجُ إلَى إبْدَالِهَا عِنْدَ الْعَجْزِ عَنْهَا ؟ فِيهِ وَجْهَانِ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى ، وَهُمَا احْتِمَالَانِ مُطْلَقًا فِي شَرْحِ الزَّرْكَشِيّ ، أَحَدُهُمَا يَجِبُ قُلْت : وَهُوَ الصَّوَابُ ، كَالْقِرَاءَةِ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا أَيْضًا مُشْتَمِلَةٌ عَلَى ذِكْرٍ ، وَالْوَجْهُ الثَّانِي : لَا يَجِبُ .