الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

رد المحتار على الدر المختار

ابن عابدين - محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين

صفحة

جزء

( وكذا يكره ) هذه تعم التحريمية و التنزيهية ( للمرأة إمساك صغير لبول أو غائط نحو القبلة ) وكذا مد رجله إليها ( واستقبال شمس وقمر لهما ) أي : لأجل بول أو غائط ( وبول وغائط في ماء ولو جاريا ) في الأصح وفي البحر [ ص: 343 ] أنها في الراكد تحريمية ، وفي الجاري تنزيهية ( وعلى طرف نهر أو بئر أو حوض أو عين أو تحت شجرة مثمرة أو في زرع أو في ظل ) ينتفع بالجلوس فيه ( وبجنب مسجد ومصلى عيد ، وفي مقابر ، وبين دواب ، وفي طريق ) الناس ( و ) في ( مهب ريح وجحر فأرة أو حية أو نملة وثقب ) زاد العيني : وفي موضع يعبر عليه أحد أو يقعد عليه ، وبجنب طريق أو قافلة أو خيمة وفي أسفل الأرض إلى أعلاها ، والتكلم عليهما [ ص: 344 ] ( وأن يبول قائما أو مضطجعا أو مجردا من ثوبه بلا عذر أو ) يبول ( في موضع يتوضأ ) هو ( أو يغتسل فيه ) لحديث { لا يبولن أحدكم في مستحمه فإن عامة الوسواس منه } .

( وَكَذَا يُكْرَهُ ) هَذِهِ تَعُمُّ التَّحْرِيمِيَّةَ وَ التَّنْزِيهِيَّةَ ( لِلْمَرْأَةِ إمْسَاكُ صَغِيرٍ لِبَوْلٍ أَوْ غَائِطٍ نَحْوَ الْقِبْلَةِ ) وَكَذَا مَدُّ رِجْلِهِ إلَيْهَا ( وَاسْتِقْبَالُ شَمْسٍ وَقَمَرٍ لَهُمَا ) أَيْ : لِأَجْلِ بَوْلٍ أَوْ غَائِطٍ ( وَبَوْلٌ وَغَائِطٍ فِي مَاءٍ وَلَوْ جَارِيًا ) فِي الْأَصَحِّ وَفِي الْبَحْرِ [ ص: 343 ] أَنَّهَا فِي الرَّاكِدِ تَحْرِيمِيَّةٌ ، وَفِي الْجَارِي تَنْزِيهِيَّةٌ ( وَعَلَى طَرَفِ نَهْرٍ أَوْ بِئْرٍ أَوْ حَوْضٍ أَوْ عَيْنٍ أَوْ تَحْتَ شَجَرَةٍ مُثْمِرَةٍ أَوْ فِي زَرْعٍ أَوْ فِي ظِلٍّ ) يُنْتَفَعُ بِالْجُلُوسِ فِيهِ ( وَبِجَنْبِ مَسْجِدٍ وَمُصَلَّى عِيدٍ ، وَفِي مَقَابِرَ ، وَبَيْنَ دَوَابَّ ، وَفِي طَرِيقِ ) النَّاسِ ( وَ ) فِي ( مَهَبِّ رِيحٍ وَجُحْرِ فَأْرَةٍ أَوْ حَيَّةٌ أَوْ نَمْلَةٍ وَثَقْبٍ ) زَادَ الْعَيْنِيُّ : وَفِي مَوْضِعٍ يَعْبُرُ عَلَيْهِ أَحَدٌ أَوْ يَقْعُدُ عَلَيْهِ ، وَبِجَنْبِ طَرِيقٍ أَوْ قَافِلَةٍ أَوْ خَيْمَةٍ وَفِي أَسْفَلِ الْأَرْضِ إلَى أَعْلَاهَا ، وَالتَّكَلُّمُ عَلَيْهِمَا [ ص: 344 ] ( وَأَنْ يَبُولَ قَائِمًا أَوْ مُضْطَجِعًا أَوْ مُجَرَّدًا مِنْ ثَوْبِهِ بِلَا عُذْرٍ أَوْ ) يَبُولَ ( فِي مَوْضِعٍ يَتَوَضَّأُ ) هُوَ ( أَوْ يَغْتَسِلُ فِيهِ ) لِحَدِيثِ { لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي مُسْتَحَمِّهِ فَإِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ } .

التالي السابق

عرض الحاشية

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث