nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=233أولادهن ،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=233رزقهن وكسوتهن وقف
nindex.php?page=showalam&ids=17379يعقوب عليه بهاء السكت .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=233لا تضار قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب برفع الراء مشددة ، وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر بسكون الراء مخففة ، والباقون بفتح الراء مشددة ، وهو عند الجميع مد لازم لالتقاء الساكنين .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=233فصالا nindex.php?page=showalam&ids=17274لورش تغليظ اللام وترقيقها والوجهان صحيحان ، والتغليظ مقدم ، فإذا ضمت إلى البدل وهو
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=233آتيتم كان له خمسة أوجه : ترقيق اللام . وعليه ثلاثة البدل ثم التغليظ وعليه في البدل التوسط والمد فحسب ، ويمتنع القصر على التغليظ .
[ ص: 51 ] nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=233عليهما لا يخفى .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=233ما آتيتم قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير بقصر الهمزة والباقون بمدها .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=235النساء أو هذه صورة أخرى من صور اجتماع الهمزتين المختلفتين في كلمتين ، وقد قرأ المدنيان
nindex.php?page=showalam&ids=17141والمكي والبصري ورويس بتحقيق الأولى وإبدال الثانية ياء خالصة ، والباقون بتحقيقهما .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=235سرا رقق
nindex.php?page=showalam&ids=17274ورش الراء قولا واحدا فليس من باب ذكرا .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=236تمسوهن معا ، قرأ الأخوان
nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف بضم التاء وإثبات ألف بعد الميم فيمد لذلك مدا طويلا ، والباقون بفتح التاء من غير ألف ولا مد ، ووقف عليها
nindex.php?page=showalam&ids=17379يعقوب بهاء السكت .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=236قدره معا قرأ
ابن ذكوان وحفص والأصحاب
nindex.php?page=showalam&ids=11962وأبو جعفر بفتح الدال والباقون بسكونها .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=237بيده قرأ
رويس بقصر الهاء أي اختلاس حركتها ، والباقون بإشباعها .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=238الصلوات ،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=238والصلاة ،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=239فإن خفتم ، كله ظاهر .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=240وصية قرأ المدنيان
nindex.php?page=showalam&ids=17141والمكي nindex.php?page=showalam&ids=11948وشعبة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف في اختياره برفع التاء ، والباقون بنصبها .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=240غير إخراج رقق
nindex.php?page=showalam&ids=17274ورش الراء فيهما .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=240فإن خرجن فيه الإخفاء
nindex.php?page=showalam&ids=11962لأبي جعفر .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=241وللمطلقات غلظ اللام
nindex.php?page=showalam&ids=17274ورش .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=242لعلكم تعقلون آخر الربع .
الممال
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=237للتقوى و
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=238الوسطى بالإمالة للأصحاب والتقليل
للبصري nindex.php?page=showalam&ids=17274وورش بخلف عنه
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=233الرضاعة و
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=236فريضة عند الوقف
nindex.php?page=showalam&ids=15080للكسائي بخلف عنه والفتح أرجح .
المدغم
" الكبير "
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=235النكاح حتى ،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=235يعلم ما ، ولا تدغم حاء
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=233جناح في عين
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=233عليهما ولا في عين
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=233عليكم لقصر الإدغام على
nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=185زحزح عن النار .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=233أَوْلَادَهُنَّ ،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=233رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ وَقَفَ
nindex.php?page=showalam&ids=17379يَعْقُوبُ عَلَيْهِ بِهَاءِ السَّكْتِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=233لَا تُضَارْ قَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبُ بِرَفْعِ الرَّاءِ مُشَدَّدَةً ، وَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ بِسُكُونِ الرَّاءِ مُخَفَّفَةً ، وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِ الرَّاءِ مُشَدَّدَةً ، وَهُوَ عِنْدَ الْجَمِيعِ مَدٌّ لَازِمٌ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=233فِصَالًا nindex.php?page=showalam&ids=17274لِوَرْشٍ تَغْلِيظُ اللَّامِ وَتَرْقِيقُهَا وَالْوَجْهَانِ صَحِيحَانِ ، وَالتَّغْلِيظُ مُقَدَّمٌ ، فَإِذَا ضُمَّتْ إِلَى الْبَدَلِ وَهُوَ
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=233آتَيْتُمْ كَانَ لَهُ خَمْسَةُ أَوْجُهٍ : تَرْقِيقُ اللَّامِ . وَعَلَيْهِ ثَلَاثَةُ الْبَدَلِ ثُمَّ التَّغْلِيظُ وَعَلَيْهِ فِي الْبَدَلِ التَّوَسُّطُ وَالْمَدُّ فَحَسْبُ ، وَيَمْتَنِعُ الْقَصْرُ عَلَى التَّغْلِيظِ .
[ ص: 51 ] nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=233عَلَيْهِمَا لَا يَخْفَى .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=233مَا آتَيْتُمْ قَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ بِقَصْرِ الْهَمْزَةِ وَالْبَاقُونَ بِمَدِّهَا .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=235النِّسَاءِ أَوْ هَذِهِ صُورَةٌ أُخْرَى مِنْ صُوَرِ اجْتِمَاعِ الْهَمْزَتَيْنِ الْمُخْتَلِفَتَيْنِ فِي كَلِمَتَيْنِ ، وَقَدْ قَرَأَ الْمَدَنِيَّانِ
nindex.php?page=showalam&ids=17141وَالْمَكِّيُّ وَالْبَصْرِيُّ وَرُوَيْسٌ بِتَحْقِيقِ الْأَوْلَى وَإِبْدَالِ الثَّانِيَةِ يَاءً خَالِصَةً ، وَالْبَاقُونَ بِتَحْقِيقِهِمَا .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=235سِرًّا رَقَّقَ
nindex.php?page=showalam&ids=17274وَرْشٌ الرَّاءَ قَوْلًا وَاحِدًا فَلَيْسَ مِنْ بَابِ ذِكْرًا .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=236تَمَسُّوهُنَّ مَعًا ، قَرَأَ الْأَخَوَانِ
nindex.php?page=showalam&ids=15833وَخَلَفٌ بِضَمِّ التَّاءِ وَإِثْبَاتِ أَلِفٍ بَعْدَ الْمِيمِ فَيَمُدُّ لِذَلِكَ مَدًّا طَوِيلًا ، وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِ التَّاءِ مِنْ غَيْرِ أَلِفٍ وَلَا مَدٍّ ، وَوَقَفَ عَلَيْهَا
nindex.php?page=showalam&ids=17379يَعْقُوبُ بِهَاءِ السَّكْتِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=236قَدَرُهُ مَعًا قَرَأَ
ابْنُ ذَكْوَانَ وَحَفْصٌ وَالْأَصْحَابُ
nindex.php?page=showalam&ids=11962وَأَبُو جَعْفَرٍ بِفَتْحِ الدَّالِ وَالْبَاقُونَ بِسُكُونِهَا .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=237بِيَدِهِ قَرَأَ
رُوَيْسٌ بِقَصْرِ الْهَاءِ أَيِ اخْتِلَاسِ حَرَكَتِهَا ، وَالْبَاقُونَ بِإِشْبَاعِهَا .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=238الصَّلَوَاتِ ،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=238وَالصَّلَاةِ ،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=239فَإِنْ خِفْتُمْ ، كُلُّهُ ظَاهِرٌ .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=240وَصِيَّةً قَرَأَ الْمَدَنِيَّانِ
nindex.php?page=showalam&ids=17141وَالْمَكِّيُّ nindex.php?page=showalam&ids=11948وَشُعْبَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبُ nindex.php?page=showalam&ids=15833وَخَلَفٌ فِي اخْتِيَارِهِ بِرَفْعِ التَّاءِ ، وَالْبَاقُونَ بِنَصْبِهَا .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=240غَيْرَ إِخْرَاجٍ رَقَّقَ
nindex.php?page=showalam&ids=17274وَرْشٌ الرَّاءَ فِيهِمَا .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=240فَإِنْ خَرَجْنَ فِيهِ الْإِخْفَاءُ
nindex.php?page=showalam&ids=11962لِأَبِي جَعْفَرٍ .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=241وَلِلْمُطَلَّقَاتِ غَلَّظَ اللَّامَ
nindex.php?page=showalam&ids=17274وَرْشٌ .
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=242لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ آخِرُ الرُّبْعِ .
الْمُمَالُ
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=237لِلتَّقْوَى وَ
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=238الْوُسْطَى بِالْإِمَالَةِ لِلْأَصْحَابِ وَالتَّقْلِيلِ
لِلْبَصْرِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=17274وَوَرْشٍ بِخُلْفٍ عَنْهُ
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=233الرَّضَاعَةَ وَ
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=236فَرِيضَةً عِنْدَ الْوَقْفِ
nindex.php?page=showalam&ids=15080لِلْكِسَائِيِّ بِخُلْفٍ عَنْهُ وَالْفَتْحُ أَرْجَحُ .
الْمُدْغَمُ
" الْكَبِيرُ "
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=235النِّكَاحِ حَتَّى ،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=235يَعْلَمُ مَا ، وَلَا تُدْغَمُ حَاءُ
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=233جُنَاحَ فِي عَيْنِ
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=233عَلَيْهِمَا وَلَا فِي عَيْنِ
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=233عَلَيْكُمْ لِقَصْرِ الْإِدْغَامِ عَلَى
nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=185زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ .