يشاء إن ، عليهم ; فتثير ، فسقناه ، إليه ، مواخر كله جلي .
نعمت الله عليكم رسمت بالتاء ووقف بالهاء والبصريان المكي والباقون بالتاء . والكسائي
هل من خالق غير قرأ الأخوان وخلف بخفض راء وأبو جعفر غير والباقون برفعها ولا يخفى ما فيه من إخفاء النون في الخاء والتنوين في الغين مع الغنة . لأبي جعفر
ترجع الأمور قرأ الشامي والأخوان ويعقوب بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم . وخلف
فلا تذهب نفسك قرأ بضم التاء وكسر الهاء ونصب السين من نفسك وغيره بفتح التاء والهاء ورفع السين . أبو جعفر
الرياح قرأ والأخوان المكي بالإفراد وغيرهم بالجمع . وخلف
ميت قرأ المدنيان وحفص والأخوان بالتشديد والباقون بالتخفيف . [ ص: 263 ] وخلف
ولا ينقص قرأ بفتح الياء التحتية وضم القاف وغيره بضم الياء وفتح القاف . يعقوب
ينبئك في الوقف عليه تسهيل الهمزة بين بين وإبدالها ياء خالصة . لحمزة
خبير آخر الربع .
الممال
مثنى معا وفرادى و مسمى لدى الوقف عليه بالإمالة للأصحاب والتقليل بخلف عنه . لورش جنة قولا واحدا . جاء للكسائي لابن ذكوان وخلف ، وحمزة ترى ، وترى الفلك لدى الوقف على ترى بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل . فإن وصل ترى بالفلك فبالإمالة لورش بخلاف عنه . للسوسي الدنيا ،و أنثى ،بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري بخلف عنه . وورش
وأنى ، فأنى بالإمالة للأصحاب والتقليل لدوري البصري بخلف عنه . وورش للناس لدوري البصري ، فرآه بتقليل الراء والهمزة مع ثلاثة البدل له ، وبإمالتهما لشعبة والأخوين لورش وخلف وابن ذكوان بخلف عنه . وبإمالة الهمزة فقط للبصري وبفتحهما للباقين . النهار بالإمالة للبصري والتقليل والدوري . لورش
المدغم
الكبير مرسل له ، يرزقكم ، زين له ، العزة جميعا ، خلقكم ، مواخر لتبتغوا .