42- وقوله تعالى:
nindex.php?page=treesubj&link=30467_31780_31788_32024_34106_34513_28983nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=42وقال للذي ظن أنه ناج منهما استدل به من قال: إن
nindex.php?page=treesubj&link=24405تعبير الرؤيا ظني لا قطعي.
قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=42فأنساه الشيطان ذكر ربه قال
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد: أنسى
يوسف الشيطان ذكر
[ ص: 155 ] ربه ، وأمره بذكره عن الملك ابتغاء الفرج من عنده ، فلبث في السجن بضع سنين أخرجه
nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم وأخرج عن
nindex.php?page=showalam&ids=9أنس أنه أوحى إليه: "ذكرت آدميا ونسيتني؟ لأخلدنك في السجن بضع سنين" وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=13508ابن مردويه من حديث
nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة مرفوعا
"يرحم الله يوسف لولا الكلمة التي قالها اذكرني عند ربك ما لبث في السجن ما لبث" ففيه الحث على
nindex.php?page=treesubj&link=32498الفزع في الشدائد إلى الله دون خلقه والبضع من ستة إلى عشرة ، فاستدل به على أن المقر ببضع يلزمه ثلاثة وفي الآيات جواز إطلاق اسم الرب على غيره تعالى لكن مضافا لا معرفا بأل.
قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=43وقال الملك إني أرى سبع بقرات هي أيضا من أصول التعبير وفيها صحة
nindex.php?page=treesubj&link=24399رؤيا الكافر وجواز تسميته ملكا وأن قولنا الرؤيا لأول عابر ليس عاما في كل رؤيا; لأنهم قالوا: أضغات أحلام ولم تسقط بقولهم ذلك ، قال
nindex.php?page=showalam&ids=12815ابن العربي: فتخص تلك القاعدة بما يحتمل من الرؤيا وجوها فيعبر بأحدها فتقع عليه ، وفي قوله:
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=49ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس زيادة على ما وقع السؤال عنه فيستدل به على أنه لا بأس بذلك في تعبير الرؤيا والفتوى ، وقوله:
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=49وفيه يعصرون قال
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: الأعناب والزيت والدهن أخرجه
nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم.
42- وَقَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=treesubj&link=30467_31780_31788_32024_34106_34513_28983nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=42وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اسْتَدَلَّ بِهِ مَنْ قَالَ: إِنَّ
nindex.php?page=treesubj&link=24405تَعْبِيرَ الرُّؤْيَا ظَنِّيٌّ لَا قَطْعِيٌّ.
قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=42فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ: أَنْسَى
يُوسُفَ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ
[ ص: 155 ] رَبِّهِ ، وَأَمَرَهُ بِذِكْرِهِ عَنِ الْمَلِكِ ابْتِغَاءَ الْفَرَجِ مِنْ عِنْدِهِ ، فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ أَخْرَجَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=11970ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَأَخْرَجَ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ أَنَّهُ أَوْحَى إِلَيْهِ: "ذَكَرْتَ آدَمِيًّا وَنَسِيَتَنِي؟ لَأُخَلِّدَنَّكَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ" وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=13508ابْنُ مَرْدُويَهْ مِنْ حَدِيثِ
nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا
"يَرْحَمُ اللَّهُ يُوسُفَ لَوْلَا الْكَلِمَةُ الَّتِي قَالَهَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ مَا لَبِثَ فِي السِّجْنِ مَا لَبِثَ" فَفِيهِ الْحَثُّ عَلَى
nindex.php?page=treesubj&link=32498الْفَزَعِ فِي الشَّدَائِدِ إِلَى اللَّهِ دُونَ خَلْقِهِ وَالْبِضْعُ مِنْ سِتَّةٍ إِلَى عَشْرَةً ، فَاسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى أَنَّ الْمُقِرَّ بِبِضْعٍ يَلْزَمُهُ ثَلَاثَةً وَفِي الْآيَاتِ جَوَازُ إِطْلَاقِ اسْمِ الرَّبِّ عَلَى غَيْرِهِ تَعَالَى لَكِنَّ مُضَافًا لَا مُعَرَّفًا بِأَلْ.
قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=43وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ هِيَ أَيْضًا مِنْ أُصُولِ التَّعْبِيرِ وَفِيهَا صِحَّةُ
nindex.php?page=treesubj&link=24399رُؤْيَا الْكَافِرِ وَجَوَازُ تَسْمِيَتِهِ مُلْكًا وَأَنَّ قَوْلَنَا الرُّؤْيَا لِأَوَّلِ عَابِرٍ لَيْسَ عَامًّا فِي كُلِّ رُؤْيَا; لِأَنَّهُمْ قَالُوا: أَضْغَاتُ أَحْلَامٍ وَلَمْ تَسْقُطْ بِقَوْلِهِمْ ذَلِكَ ، قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=12815ابْنُ الْعَرَبِيِّ: فَتَخُصُّ تِلْكَ الْقَاعِدَةُ بِمَا يَحْتَمِلُ مِنَ الرُّؤْيَا وُجُوهًا فَيَعْبُرُ بِأَحَدِهَا فَتَقَعُ عَلَيْهِ ، وَفِي قَوْلِهِ:
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=49ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ زِيَادَةٌ عَلَى مَا وَقَعَ السُّؤَالُ عَنْهُ فَيُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ فِي تَعْبِيرِ الرُّؤْيَا وَالْفَتْوَى ، وَقَوْلُهُ:
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=49وَفِيهِ يَعْصِرُونَ قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ: الْأَعْنَابُ وَالزَّيْتُ وَالدُّهْنُ أَخْرَجَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=11970ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ.