آ. (35) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29048_28908nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=35هذا يوم لا ينطقون : العامة على رفع "يوم" خبرا لـ "هذا". nindex.php?page=showalam&ids=15948وزيد بن علي nindex.php?page=showalam&ids=13723والأعرج nindex.php?page=showalam&ids=13726والأعمش وأبو حيوة nindex.php?page=showalam&ids=16273وعاصم في بعض طرقه بالفتح. وفيه وجهان، أحدهما: أن الفتحة فتحة بناء وهو خبر لـ "هذا" كما تقدم. والثاني: أنه منصوب على الظرف واقعا خبرا لـ "هذا" على أن يشار به لما تقدم من الوعيد كأنه قيل: هذا العذاب المذكور كائن يوم لا ينطقون. وقد تقدم آخر المائدة ما يشبه هذا في قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=119هذا يوم ينفع إلا أن النصب هناك متواتر.

آ. (35) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29048_28908nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=35هَذَا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ : الْعَامَّةُ عَلَى رَفْعِ "يَوْمُ" خَبَرًا لِـ "هَذَا". nindex.php?page=showalam&ids=15948وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ nindex.php?page=showalam&ids=13723وَالْأَعْرَجُ nindex.php?page=showalam&ids=13726وَالْأَعْمَشُ وَأَبُو حَيْوَةَ nindex.php?page=showalam&ids=16273وَعَاصِمٌ فِي بَعْضِ طُرُقِهِ بِالْفَتْحِ. وَفِيهِ وَجْهَانِ، أَحَدُهُمَا: أَنَّ الْفَتْحَةِ فَتْحَةُ بِنَاءٍ وَهُوَ خَبَرٌ لِـ "هَذَا" كَمَا تَقَدَّمَ. وَالثَّانِي: أَنَّهُ مَنْصُوبٌ عَلَى الظَّرْفِ وَاقِعًا خَبَرًا لِـ "هَذَا" عَلَى أَنْ يُشَارَ بِهِ لِمَا تَقَدَّمَ مِنَ الْوَعِيدِ كَأَنَّهُ قِيلَ: هَذَا الْعَذَابُ الْمَذْكُورُ كَائِنٌ يَوْمَ لَا يَنْطِقُونَ. وَقَدْ تَقَدَّمَ آخِرَ الْمَائِدَةِ مَا يُشْبِهُ هَذَا فِي قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=119هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ إِلَّا أَنَّ النَّصْبَ هُنَاكَ مُتَوَاتِرٌ.