[ ص: 467 ] سورة نوح عليه السلام

بسم الله الرحمن الرحيم

آ. (1) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29042_28908nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=1أن أنذر : يجوز أن تكون المفسرة، وأن تكون المصدرية أي: أرسلناه بالإنذار. وقال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : "والمعنى: أرسلناه بأن قلنا له: أنذر، أي: أرسلناه بالأمر بالإنذار". انتهى. وهذا الذي قدره حسن جدا، وهو جواب عن سؤال قدمته في هذا الموضوع: وهو أن قولهم: "إن "أن" المصدرية يجوز أن تتوصل بالأمر" مشكل; لأنه ينسبك منها ومما بعدها مصدر، وحينئذ فتفوت الدلالة على الأمر. ألا ترى أنك إذا قدرت [في] كتبت إليه بأن قم: كتبت إليه القيام، تفوت الدلالة على الأمر حال التصريح بالأمر، فينبغي أن يقدر - كما قاله nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري -أي: كتبت إليه بأن قلت له: قم، أي: كتبت إليه بالأمر بالقيام.

[ ص: 467 ] سُورَةُ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

آ. (1) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29042_28908nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=1أَنْ أَنْذِرْ : يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْمُفَسِّرَةَ، وَأَنْ تَكُونَ الْمَصْدَرِيَّةَ أَيْ: أَرْسَلْنَاهُ بِالْإِنْذَارِ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : "وَالْمَعْنَى: أَرْسَلْنَاهُ بِأَنْ قُلْنَا لَهُ: أَنْذِرْ، أَيْ: أَرْسَلْنَاهُ بِالْأَمْرِ بِالْإِنْذَارِ". انْتَهَى. وَهَذَا الَّذِي قَدَّرَهُ حَسَنٌ جِدًّا، وَهُوَ جَوَابٌ عَنْ سُؤَالٍ قَدَّمْتُهُ فِي هَذَا الْمَوْضُوعِ: وَهُوَ أَنَّ قَوْلَهُمْ: "إِنَّ "أَنْ" الْمَصْدَرِيَّةَ يَجُوزُ أَنْ تَتَوَصَّلَ بِالْأَمْرِ" مُشْكِلٌ; لِأَنَّهُ يَنْسَبِكُ مِنْهَا وَمِمَّا بَعْدَهَا مَصْدَرٌ، وَحِينَئِذٍ فَتَفُوتُ الدَّلَالَةُ عَلَى الْأَمْرِ. أَلَا تَرَى أَنَّكَ إِذَا قَدَّرْتَ [فِي] كَتَبْتُ إِلَيْهِ بِأَنْ قُمْ: كَتَبْتُ إِلَيْهِ الْقِيَامَ، تَفُوتُ الدَّلَالَةُ عَلَى الْأَمْرِ حَالَ التَّصْرِيحِ بِالْأَمْرِ، فَيَنْبَغِي أَنْ يُقَدَّرَ - كَمَا قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ -أَيْ: كَتَبْتُ إِلَيْهِ بِأَنْ قُلْتُ لَهُ: قُمْ، أَيْ: كَتَبْتُ إِلَيْهِ بِالْأَمْرِ بِالْقِيَامِ.