آ . (5) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29004nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5هو أقسط : أي : دعاؤهم لآبائهم ، فأضمر المصدر لدلالة فعله عليه كقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=8اعدلوا هو أقرب .

قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5ولكن ما تعمدت يجوز في " ما " وجهان ، أحدهما : أنها مجرورة المحل عطفا على " ما " قبلها المجرورة بـ " في " ، والتقدير : ولكن الجناح فيما تعمدت . والثاني : أنها مرفوعة المحل بالابتداء ، والخبر محذوف . تقديره : تؤاخذون به ، أو عليكم فيه الجناح . ونحوه .

آ . (5) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29004nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5هُوَ أَقْسَطُ : أَيْ : دُعَاؤُهُمْ لِآبَائِهِمْ ، فَأُضْمِرَ الْمَصْدَرُ لِدَلَالَةِ فِعْلِهِ عَلَيْهِ كَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=8اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ .

قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ يَجُوزُ فِي " مَا " وَجْهَانِ ، أَحَدُهُمَا : أَنَّهَا مَجْرُورَةُ الْمَحَلِّ عَطْفًا عَلَى " مَا " قَبْلَهَا الْمَجْرُورَةِ بِـ " فِي " ، وَالتَّقْدِيرُ : وَلَكِنَّ الْجُنَاحَ فِيمَا تَعَمَّدْتَ . وَالثَّانِي : أَنَّهَا مَرْفُوعَةُ الْمَحَلِّ بِالِابْتِدَاءِ ، وَالْخَبَرُ مَحْذُوفٌ . تَقْدِيرُهُ : تُؤَاخَذُونَ بِهِ ، أَوْ عَلَيْكُمْ فِيهِ الْجُنَاحُ . وَنَحْوُهُ .