آ. (11) قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28986_28908nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=11وما يأتيهم : قال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : "حكاية حال ماضية; لأن "ما" لا تدخل على مضارع إلا وهو في موضع الحال، ولا على ماض إلا وهو قريب من الحال". وهذا الذي ذكره هو الأكثر في لسانهم، لكنه قد جاءت مقارنة للمضارع المراد به الاستقبال كقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=15قل ما يكون لي أن أبدله من تلقاء نفسي ، وأنشدوا للأعشى يمدح النبي صلى الله عليه وسلم: [ ص: 147 ]

2933 - له صدقات ما يغب نوالها وليس عطاء اليوم مانعه غدا

وقول أبي ذؤيب:

2934 - أودى بني وأودعوني حسرة     عند الرقاد وعبرة ما تقلع

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=11إلا كانوا هذه الجملة يجوز أن تكون حالا من مفعول nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=11 "يأتيهم". ويجوز أن تكون صفة لـ nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=11 "رسول" فيكون في محلها وجهان: الجر باعتبار اللفظ، والرفع باعتبار الموضع، وإذا كانت حالا فهي حال مقدرة.

آ. (11) قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28986_28908nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=11وَمَا يَأْتِيهِمْ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : "حِكَايَةُ حَالٍ مَاضِيَةٍ; لِأَنَّ "مَا" لَا تَدْخُلُ عَلَى مُضَارِعٍ إِلَّا وَهُوَ فِي مَوْضِعِ الْحَالِ، وَلَا عَلَى مَاضٍ إِلَّا وَهُوَ قَرِيبٌ مِنَ الْحَالِ". وَهَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ هُوَ الْأَكْثَرُ فِي لِسَانِهِمْ، لَكِنَّهُ قَدْ جَاءَتْ مُقَارِنَةً لِلْمُضَارِعِ الْمُرَادِ بِهِ الِاسْتِقْبَالُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=15قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي ، وَأَنْشَدُوا لِلْأَعْشَى يَمْدَحُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [ ص: 147 ]

2933 - لَهُ صَدَقَاتٌ مَا يَغِبُّ نَوَالُهَا وَلَيْسَ عَطَاءُ الْيَوْمِ مَانِعَهُ غَدَا

وَقَوْلَ أَبِي ذُؤَيْبٍ:

2934 - أَوْدَى بَنِيَّ وَأَوْدَعُونِي حَسْرَةً     عِنْدَ الرُّقَادِ وَعَبْرَةً مَا تُقْلِعُ

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=11إِلا كَانُوا هَذِهِ الْجُمْلَةُ يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ حَالًا مِنْ مَفْعُولِ nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=11 "يَأْتِيهِمْ". وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ صِفَةً لِـ nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=11 "رَسُولٍ" فَيَكُونُ فِي مَحَلِّهَا وَجْهَانِ: الْجَرُّ بِاعْتِبَارِ اللَّفْظِ، وَالرَّفْعُ بِاعْتِبَارِ الْمَوْضِعِ، وَإِذَا كَانَتْ حَالًا فَهِيَ حَالٌ مُقَدَّرَةٌ.