الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الدر المصون

السمين الحلبي - أحمد بن يوسف بن عبد الدايم الحلبي

صفحة

جزء

آ . (72) قوله تعالى : صواع : هو المكيال وهو السقاية المتقدمة [ ص: 527 ] سماه تارة كذا وتارة كذا ، وإنما اتخذ هذا الإناء مكيالا لعزة ما يكال به في ذلك الوقت . وفيه قراءات كثيرة كلها لغات في هذا الحرف ، ويذكر ويؤنث :

فالعامة " صواع " بزنة غراب ، والعين مهملة . وقرأ ابن جبير والحسن كذلك إلا أنه بالغين معجمة . وقرأ يحيى بن يعمر كذلك ، إلا أنه حذف الألف وسكن الواو ، وقرأ زيد بن علي " صوغ " كذلك ، إلا أنه فتح الصاد جعله مصدرا لصاغ يصوغ ، والقراءتان قبله مشتقتان منه ، وهو واقع موقع مفعول ، أي : مصوغ الملك . وقرأ أبو حيوة وابن جبير والحسن في رواية عنهما " صواع " كالعامة لا أنهم كسروا الفاء .

وقرأ أبو هريرة ومجاهد " صاع " بزنة باب ، وألفه كألفه في كونها منقلبة عن واو مفتوحة . وقرأ أبو رجاء " صوع " بزنة " قوس " . وقرأ عبد الله بن عون كذلك إلا أنه ضم الفاء فهذه ثمان قراءات متواترها واحدة .

آ . (72) قَوْلُهُ تَعَالَى : صُوَاعَ : هُوَ الْمِكْيَالُ وَهُوَ السِّقَايَةُ الْمُتَقَدِّمَةُ [ ص: 527 ] سَمَّاهُ تَارَةً كَذَا وَتَارَةً كَذَا ، وَإِنَّمَا اتُّخِذَ هَذَا الْإِنَاءُ مِكْيَالًا لِعِزَّةِ مَا يُكَالُ بِهِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ . وَفِيهِ قِرَاءَاتٌ كَثِيرَةٌ كُلُّهَا لُغَاتٌ فِي هَذَا الْحَرْفِ ، وَيُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ :

فَالْعَامَّةُ " صُوَاعٌ " بِزِنَةِ غُرَابِ ، وَالْعَيْنُ مُهْمَلَةٌ . وَقَرَأَ ابْنُ جُبَيْرٍ وَالْحَسَنُ كَذَلِكَ إِلَّا أَنَّهُ بَالْغَيْنَ مُعْجَمَةً . وَقَرَأَ يَحْيَى بْنُ يَعْمُرَ كَذَلِكَ ، إِلَّا أَنَّهُ حَذَفَ الْأَلِفَ وَسَكَّنَ الْوَاوَ ، وَقَرَأَ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ " صَوْغَ " كَذَلِكَ ، إِلَّا أَنَّهُ فَتَحَ الصَّادَ جَعَلَهُ مَصْدَرًا لِصَاغَ يَصُوغُ ، وَالْقِرَاءَتَانِ قَبْلَهُ مُشْتَقَّتَانِ مِنْهُ ، وَهُوَ وَاقِعٌ مَوْقِعَ مَفْعُولٍ ، أَيْ : مَصُوغَ الْمَلِكِ . وَقَرَأَ أَبُو حَيْوَةَ وَابْنُ جُبَيْرٍ وَالْحَسَنُ فِي رِوَايَةٍ عَنْهُمَا " صِوَاعَ " كَالْعَامَّةِ لَا أَنَّهُمْ كَسَرُوا الْفَاءَ .

وَقَرَأَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَمُجَاهِدٌ " صَاعَ " بِزِنَةِ بَابٍ ، وَأَلِفُهُ كَأَلِفِهِ فِي كَوْنِهَا مُنْقَلِبَةً عَنْ وَاوٍ مَفْتُوحَةٍ . وَقَرَأَ أَبُو رَجَاءٍ " صَوْعَ " بِزِنَةِ " قَوْسٍ " . وَقَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ كَذَلِكَ إِلَّا أَنَّهُ ضَمَّ الْفَاءَ فَهَذِهِ ثَمَانِ قِرَاءَاتٍ مُتَوَاتِرُهَا وَاحِدَةٌ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث